مقالات الكاتب

يشير التاريخ الحديث للمنطقة المحيطة ببحيرة الأسد إلى طبقات متعددة من التهميش في سوريا

في العام 1971، افتتحت مجلة العمران الصادرة عن الإدارة المحلية السورية عددها عن الرقة بالإشادة بالسد باعتباره "جدار المجد الذي يبنيه شعبنا لمحو كل علامات التخلف"

العدد الأول من المجلة قدّم نفسه كاستجابة للمطالبة بنوع جديد من المثقفين وتجسيد للنقد الذاتي العربي

في العام 1865 تم تعميد أول امرأة نصيرية تحولت إلى البروتستانتية. وفي 1866، أعلن 300 يوناني ونصيري من قرية صافيتا أنفسهم بروتستانت

يُنظر إلى النصيريين على أنهم طائفة شيعية باطنية ومن المقبول بين العلماء أن مصطلح النصيرية مشتق من اسم أبو شعيب محمد بن نصير البكري النميري

حجة القاضي بأن المرأة غير المسلمة تعتبر ذكرًا عندما تنظر إلى امرأة مسلمة عارية

تسمي مادلين زلفي هذه "المساحات الدنيوية" - مثل المقهى والحانة والحمّام - "مواقع ملتهبة"

ربط المسيحيون أحيانًا، مثل نظرائهم المسلمين، الحمامات بالفجور الجنسي

تزامن اندماج الإمبراطورية العثمانية في الاقتصاد العالمي مع زيادة مراقبة الأقليات الدينية والنساء

ما بدأ كردّ فعل نقدي على صدمة 1967، ذهب إلى الاحتفاء بالإسلام كمكوّن جامع، وبالثورة الخمينية كانتصار على الامبريالية