"حكايتي مع الكتاب".. ناصر جرّوس وسيرة النشر العربي

كان من شأن هذه الأجواء المشجّعة، ما بين الصداقات والإقبال الكبير على الكتاب، قراءة وتأليفاً، أن شجّع ناصر على تأسيس دار نشر في العام 1980، تحت اسم "جرّوس برس"، التي ازدهرت شمالاً وفي بيروت، إذ نشرت "ما يزيد عن 400 عنوان منها 100 عنوان لكتّاب شماليّين". وقد حقّقت هذه الدار نجاحها على  مستوى الشمال ولبنان والعالم العربيّ، كما فتحت الباب أمام ناصر شخصيّاً لنسج العلاقات مع كبريات دور النشر والمؤسّسات والشخصيات الفكرية والثقافية المحلية والعربيّة والعالميّة، ولمشاركته في المعارض الكبرى، ليس كدار نشر وحسب، بل كعنصر فاعل إدارياً وتنظيميّاً، وكمنشِّط أرسى علاقات وثيقة ومهمّة على المستويّين العربيّ والدوليّ، وهو ما سيتحدّث عنه بالتفصيل في الأقسام التالية من كتابه.

في هذه الأجواء كان لا بدّ لمؤسّسة جروس أن تلعب دوراً مهمّاً في إقامة معارض الكتاب والمشاركة فيها في طرابلس أوّلاً، وبالتعاون مع الأندية والروابط والمؤسّسات الثقافية الناشطة في المدينة، ومنها على الأخصّ الرابطة الثقافية التي ضمّت نخبة من خيرة وجوه طرابلس الأدبية والثقافيّة والإجتماعيّة، مع ما رافق هذه المعارض من ندوات ومحاضرات واستقبالات لشخصيّات أدبية وفكرية لبنانيّة وعربية وعالميّة. وعندما ساءت الأوضاع الأمنية في طرابلس، مع حرب أبو عمّار، بين العامين 1981 و1986، وما سبقها وأعقبها، من شللٍ نسبيّ في الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصاديّة، ومن سيطرة الحركات الأصوليّة على الشارع والقرارات، ثمّ مع أحداث باب التبانة وبعل محسن التي طالت وطالما شلّت الحياة في المدينة، ظلّت الأوساط الثقافية مصرّة على ممارسة نشاطها، حتّى أنّه جرى افتتاح أحد المعارض في مركز الرابطة الثقافيّة، الواقع على مسافة قريبة من مواقع الاشتباكات، على وقع أزيز الرصاص وأصوات القنابل.

في ظلّ هذه الأوضاع، ومع التباعد النسبيّ الذي ولّدته الحروب بين مناطق الشمال، من دون أن تفقد طرابلس دورها كمركز استقطاب وانطلاق النشاطات الثقافيّة، عمل ناصر جرّوس من خلال مؤسّسته على إقامة معارض الكتاب في مختلف أقضية الشمال، من زغرتا إلى أميون والضنّية وعكّار، وكان له الدور الكبير والفاعل في تنظيمها وتنشيطها بما كوّنه من خبرة وعلاقات في هذا المجال. وقد لعبت هذه المعارض دوراً كبيراً في إيصال الكتاب إلى القرّاء والمهتمّين في هذه المناطق، حتى تحوّلت هذه المعارض في بعض المناطق، إلى نشاط دوريّ سنويّ (زغرتا مثلاُ) يتّخذ طابع المهرجان ويشارك في افتتاحه وفي حضوره شخصيات سياسيّة واجتماعية شماليّة بارزة وفاعلة.

مع ذلك كله، لا يُخفي ناصر جرّوس ما عانته المدينة، في مجال الكتاب والمعارض والنشاطات الأدبيّة والثقافية، من قصور أو فشل بسبب الصراعات الشخصيّة والعقائديّة، وبسبب سوء التنظيم والإدارة، وفي فترة ما، بسبب سيطرة التنظيمات الأصوليّة المتطرّفة ومحاولاتها فرض آرائها وسلوكيّاتها، وتحكّمها بمسار الأمور. وهذا ما أدّى إلى تدنّي مستوى هذه المعارض، وفشلها إلى حدّ بعيد في المراحل الأخيرة، وهو ما جاهر به الكاتب في مقالٍ له في جريدة النهار في 18 أيار العام 2010 تحت عنوان "معرض الكتاب في طرابلس، إهانة للثقافة، ولا أي اهتمام رسميّ".

إن ما يصرّح به الكاتب، وما يُستشفّ من بين سطوره، هو رغبته في التركيز على هذا الصراع الذي عاشته مدينة طرابلس من أجل الحفاظ على هويّتها، كمدينة العلماء، ورمز التعايش، وحاضنة الفكر والأدب وما يحيط بهما من نشاطات، في وجه الصورة النمطيّة المشوّهة التي حاول كثيرون أن يُسبغوها عليها. وها هي اليوم، بعد انتهاء حروبها وزوال الأسباب المصطنعة إلى حدٍّ كبير، تحاول استعادة هذا الدور وإحياءه، عبر مراكز ثقافية عريقة ومستحدثة. إلا أنّ الأزمة الاقتصاديّة والاجتماعية التي تعصف بها كما بكلّ الوطن، إضافة إلى جائحة كورونا، قد كبحت هذه الانطلاقة المتجدّدة وأرجأت برامجها، على أمل أن تصفو الأمور وتعود حياتها الاقتصاديّة والثقافية إلى ألقها.

من طرابلس إلى بيروت والعالم
هي مرحلة غنيّة ومهمة في مسيرة ناصر جرّوس، انتقل فيها من طرابلس مع بداية تسعينات القرن الماضي، ومع بداية إعادة إعمار لبنان، إلى بيروت ومنها إلى العالميّة. محطّات كثيرة تحدّث عنها بالتفصيل، من انتسابه إلى "اتّحاد الناشرين" في لبنان، والذي تحوّل لاحقاً إلى نقابة، وانتخابه لمرّات متتالية عضواً في مجلس إدارته، إلى مشاركته وعمله على إعادة إحياء "اتّحاد الناشرين العرب في بيروت"، ونشاطه الحثيث عبره لتنشيط حركة النشر العربيّ وتنظيمها وضبطها، وصولاً إلى تحقيق انفتاحها على حركة النشر العالميّة عبر الصِلات التي أقامها مع معارض الكتاب الدوليّة، ومع القيّمين عليها، ونجاحه في إشراك العالم العربيّ ضيفاً في معارض كبرى مثل معرض فرانكفورت ومعرض لندن ومعرض نيويورك.

عرض جرّوس بالتفاصيل الدقيقة لنشاطات الاتحاد ودوره فيها، وذكر أهمّ النجاحات التي حقّقها، مثل إقامة معرض بيروت الدولي للكتاب والاحتفال ببيروت عاصمة عالميّة للكتاب في العام 2008. والانفتاح والتنسيق على دور النشر والمؤسّسات الرسميّة في الدول العربيّة. وأضاء من جهة على نجاحات الاتّحاد في نواحي مختلفة، واعترف من جهة أخرى بفشله كما في كلامه على معرض الكتاب الدولي في بيروت حيث قيّم أعمال المعرض مبيّناً أين ومتى نجح، وأين ومتى فشل.

ثمّ يستعرض جرّوس نشاطاته، عبر اتحاد الناشرين، في العالم العربيّ، من مشاركات في معارض الشارقة وأبوظبي والدوحة والسعوديّة وغيرها، كاشفاً عن دوره شخصيّاً في فتح العلاقات بين المسؤولين عن هذه المعارض وبين مسؤولي المعارض الدوليّة، إذ كان يُكلّف وضع الخطط والقيام بالاتصالات وتدبير وتنظيم الاجتماعات، فيوظّف ما أقامه من علاقات عمليّة أو شخصيّة مع الكثير من أعلام وأقطاب النشر والمعارض في العالمين العربي والغربي، في خدمة الكتاب العربيّ والعمل نشره وإيصاله إلى أكبر شريحة ممكنة من المجتمعات العربيّة، ثمّ بإيصاله إلى العالميّة عبر المشاركات العربيّة في المعارض الدوليّة. ونكتشف من كلامه على دوره هذا حجم العلاقات العربيّة والدوليّة التي أقامها، والثقة التي حظي بها في هذه الأوساط، والنشاطات التي قام بها، والنجاحات التي تحقّقت من دون إغفال النواحي السلبيّة التي اعترضته أحياناً، والتي تشوب حركة النشر وأنظمتها في لبنان والعالم العربي. وفي تناوله هذه النشاطات وردت بشكلٍ غزير أسماء شخصيّات ومؤسّسات وهيئات ووزارات، في العالمين العربيّ والدوليّ على الأخصّ، يضيق المجال عن ذكرها هنا، لكنّها تبيّن حجم الجهود التي بذلها في خدمة الكتاب العربيّ.

طبعاً هذا القسم هو الأغزر والأهمّ في كتاب جرّوس كونه مخصّصاً لهذه الناحية في الأساس. والأهمّ في هذا القسم، إضافة إلى تدوينه وتوثيقه لمرحلة طويلة ومهمّة من مسيرة الكتابين اللبنانيّ والعربيّ، ومن انفتاح حركة النشر بين الشرق والغرب بالاتجّاهين وجهوده الشخصيّة في هذا المجال، هو الخلاصات التي أوردها عن نتائج تجربته التي امتدّت إلى ما يقارب أربعين عاماً. من أهمّ هذه الخلاصات أنّ روح التعاون عندما تتوفّر تتحقّق النجاحات، لكن للأسف ما زالت الفردانيّة وما ينتج منها من صراعات تضرب هذه الروحيّة وتفضي إلى الفشل أو التقصير. ومنها ضرورة وضع الشخص المناسب في المكان المناسب، خصوصاً في المؤسّسات والهيئات الرسميّة في لبنان والعالم العربيّ، حيث لعبت بعض الشخصيّات دوراً فعّالاً ومؤثّراً في ازدهار حركة النشر وتوسّعها، بينما تسبّبت شخصيات اخرى غير مؤهّلة بالانكماش والفشل. ومنها أنّ تردّي الأوضاع السياسيّة في العالم العربي، وربّما بسبب سوء الأنظمة السياسيّة، تحول دون حصول القارئ العربيّ على ما يريد، خصوصاً في البلدان المشهورة بالقراءة والمطالعة (العراق مثلاً). ومنها أنّه بسبب إهمال الدول والدوائر المعنيّة، وغياب القوانين والضوابط الصارمة أو عدم تطبيقها، كما جشع بعض دور النشر وخروجها على القانون والمبادئ الإخلاقية والمهنيّة، ما تزال عمليّات قرصنة الكتب تجري في وضح النهار وعلى نطاق واسع في بعض الدول العربيّة من دون وازع أو رقيب. وهذا طبعاً أمرٌ مؤسف كونه عمليّة سرقة في الأساس، وهو يطيح بجهود وحقوق الكتّاب والمؤلّفين ودور النشر على حدٍّ سواء. إضافة إلى سوء التعامل التجاريّ في سوق الكتاب، إذا كثيراً ما خسر الناشرون اللبنانيّون أموالاً طائلة تُقدّر بالملايين مستحقّة لهم مع مؤسّسات عربية تمنّعت عن تسديدها ودفع الناشر اللبنانيّ الثمن غالياً.

من الأمور اللافتة التي أضاء عليها جرّوس هي مسألة دور الدول في تمويل المشاريع والنشاطات التي تعود بفوائد جمّة على قطاع الكتاب والنشر، والمقارنة بين ما يُبذل من أموال في هذا المجال في دول الخليج على الأخصّ، من الشارقة إلى أبوظبي ودبي والدوحة، والتي ساعدت وساهمت بشكلٍ فعّال في إنماء حركة الكتابة والنشر والمعارض فيها، وبين إهمال الدولة اللبنانيّة، ودول أخرى، بمسؤوليها ومؤسّساتها هذا الجانب المهم، ما فوّت على لبنان الكثير من الفرص لتفعيل دوره وإبرازه في هذا المجال. ما يفاجئ في أخباره ويُحزِن في آنٍ معاً، هو أنّ جائزة "بوكر" للرواية العربيّة عُرِض تنظيمها، أوّل ما عُرِض على لبنان، ولم يكن الأمر يحتاج إلا إلى موازنة بسيطة نسبيّاً، رفض المسؤولون اللبنانيّون تمويلها، فتحوّل تنظميها إذّاك إلى أبوظبي. وكذلك عندما عمل على إحياء ذكرى أدباء المهجر في نيويورك، وتمّ الاتّفاق على البرنامج مع القيّمين على معرض نيويورك وعلى تنظيم أسبوع ثقافي لهذا الموضوع. وقد تطلّب الأمر موازنة لا تتعدّى العشرين ألف دولار أميركيّ، رفضت الدولة اللبنانيّة تقديمها، فأُلغي المشروع، وهو ما عبّر عنه بمرارة وأسف: "غريبٌ أمر عالمنا العربي واللبنانيّ (...) تُنفَق الأموال على مشارع لا فائدة منها، وتُهدَر بدون حساب (...) وعندما يتعلّق الأمر بأمور ثقافيّة أو حضاريّة تجفّ الصناديق ويبدأ التسوّل".

كرّس جرّوس نفسه وجهوده لهذه النشاطات والأعمال الثقافيّة، وغرق فيها على حساب أعماله الخاصّة في توزيع الكتاب ونشره، حتى وجد نفسه في نهاية المطاف في حالة عجز ماليّ وشبه إفلاس، إلى جانب الجحود ونكران الجميل من بعض من تعامل معهم. فقرّر العودة إلى الاهتمام بأعماله هذه لتسديد ديونه وإنقاذ مؤسّسته. وما يكاد يعلن في النهاية عزمه على الانسحاب والتقاعد، حتى يطلعنا أنّه بعد إنجاز كتابه هذا وتسليمه للطباعة ورده اتّصالان، الأوّل "من أهل مدينتي طرابلس، يسألون ما العمل؟" والثاني من زملائه في اتّحاد الناشرين العرب "يدعونني إلى التعاون لتنشيط لجنة العلاقات الدوليّة في الاتّحاد للعمل على الترويج للأدب العربيّ". وكأنّ لا مفرّ له من هذا "الكار"، فيقرّر "أنّ الوقت ما زال مبكّراً للتفكير في التقاعد والراحة".

حكايتي مع الكتاب مجلَّد توثيقيّ غنيّ ومفيد في التأريخ لمرحلة مهمة من حركة النشر في لبنان والعالم العربيّ، استعرض فيه المؤلّف مختلف الأحداث التي طبعت هذه المرحلة، ودعا إلى الاستفادة من نجاحاتها وإخفاقاتها لتصحيح المسارات وتصويب العمل، خصوصاً في مرحلة ما بعد جائحة كورونا، وما بعد ثورة 17 تشرين في لبنان. وبطيبة القلب نفسها، والصدق والعفويّة والاهتمام التي كان يستقبل بها أهل الكتاب، مؤلّفين وقرّاء، في مؤسّسته ويُعنى بهم، يصارحنا من دون مواربة بواقع الكتاب في العالم العربيّ، فيثني ويشجّع حيث يجب، ويشجب وينقد حيث يجب.

لا يبدو ناصر جرّوس آسفاً ولا نادماً على تجربته هذه بالرغم مما اعترضها من مطبّات، بل يبدو، في جردة الحساب التي يجريها، راضياً وسعيداً كونه عمل بموجب مبدأ يؤمن به ويعمل له. هو يؤمن بالخدمة، "خدمة الناس وخدمة المجتمع" لأنّ "الحياة هي الشعور بأنّك لم تمرّ عليها في غفلة". وعليه، عاش هذه المرحلة من حياته في خدمة مدينته طرابلس، ووطنه الصغير لبنان، ووطنه العربيّ، معطياً الأولويّة لهذا الهدف من دون التفكير والسعي إلى التجارة والكسب. ناصر جرّوس الإنسان وضع الإنسان نصب عينيه وهذه أفضل خدمة يرى أنّه قدّمها "خدمت إنسانيّتي من خلال فتح أبواب التواصل الثقافيّ بين الشرق والغرب ليفهم أحدهما الآخر بصورة أفضل". وهل أسمى من هذه الهدف وخدمته؟