نجيب محفوظ حيّ بيننا

إن الشيء الذي أعتبره مهماً، على الصعيد الشخصي، هو أنني لم أشاهد تلك الروايات في السينما، فظلّت في داخلي طازجة، وعميقة، لم تتعرّض إلى أي تسطيح، أو تحويل استهلاكي، أو فبركة متخلفة فنياً. فكانت "رادوبيس" ثاني رواية لمحفوظ، والثلاثية العملاقة: "بين القصرين، قصر الشوق، والسكرية". وكانت "السراب" و"اللص والكلاب" و"أولاد حارتنا" و"ليلي ألف ليلة"، وغيرها الكثير، مما فتح لي عالماً جديداً من النثر العربي، والهم العربي، والتساؤلات الروحية والاجتماعية والدينية. 

إن قراءة محفوظ يمكن الإلمام بها من جوانب عديدة، كأن يكون الجانب السياسي أو الديني أو الاجتماعي أو اللغوي. وهذا وحده كفيل بوضع إبداع محفوظ في مستوياته الرفيعة من الابداع البشري عامة.

وفي ثنايا كتاباته استطعت الإطلال على روح المجتمع المصري، وشخصياته الثرية والزاخرة بالتنوع والحياة، وكأن القاهرة لوحة محفوظية ترى عياناً وتُشم من بعيد، أهراماتها ونيلها ومقاهيها وحاراتها. ووجدت في تلك الروايات مرآة لمصر التاريخ، ومصر الحضارة، ومصر القاع، مثلما وجدت أيضا هموم المجتمعات العربية الأخرى. إذ إنه، وباستخدام حيثيات الواقع المصري كمادة أولية، استطاع ببراعته الذهنية، وانفتاحه على الثقافة العربية والغربية في الآن ذاته، أن يعكس هموم المجتمع العربي عامة، منذ خمسينيات القرن الماضي وحتى الآن.

وما كان يدهشني في هذا الروائي الفذ، قدرته على تسويغ اللهجة العامية في الحوار بين الشخصيات، والتمكن من لغة وسيطة لا هي بالمتحذلقة ولا بالركيكة، مع براعته في تشويق القارئ وشدّه كي يتابع أي رواية أو قصة يكتبها. كان يذهب إلى فكرته بروية وثبات، دون الاتكاء على الإنشاء، مرض العصر في واقع السرد العربي.