إلى أنسي في ذكراه...المقاتل أيضاً استمع لفيروز في دشمته

وفي حديث أنسي الحاج، بدا يوتوبياً في مكان ما، خصوصاً حديثه عن الجمال والموناليزا، وصوت فيروز التي يحبها بإرهاب، ذروة الجمال بالنسبة إليه، فقال: "لو بيروت معمّرة مثل باريس لكان الذي يقوص استحى من جمالها"، ويعطى مثلاً نموذج هتلر النازي الذي لم يدمّر باريس بعد احتلالها... وفي هذا الكلام شيء من التبسيط بل الخفّة في مقاربة الأمور وتوصيفها وتأويلها... أنسي البارع والمدهش في نثره، وفي إضفاء بعد ذهني وذهبي على اللغة المسبوكة، يعشق الجمال، يعبده ويعتبره "الخلاص"، ويدعو الكتابة إلى وليمة الخلاص ربّما انطلاقاً من مقولة دوستويفسكي: "الجمال سيخلّص العالم". أرسطو ذهب إلى جمال الفن، كمحاكاة للطبيعة، إلا أنه أسند له دوراً ريادياً في تطهير النفوس من الانفعالات الضّارة.

الربط بين الجمال وتأثيره العام، فيه شيء من الاعتباطية والأحلام اليوتوبية... صوت فيروز لم يمنع الحرب، والمُقاتل كان يسمع صوتها في دشمته. كما أن دعوات جون لينون إلى "الحب لا الحرب"، كان لها تأثيرها، لكنها لم تمنع الحروب. بيروت كانت توصف بـ"درّة الشرق" و"باريس الشرق"، وأُحرِقتْ. ولم يستحِ المقاتل أو القاتل من قراميد بيوتها العثمانية، ولا من ساعة زهورها، ولا من ساعة برلمانها، ولا من مبانيها الكولونيالية الفرنسية، ولا من أمكنتها الدينية وآثارها، ولا من مقاهيها الثقافية أو الشعبية، ولا من أسواقها الشعبية ومسارحها وصالاتها وحتى سوق بغائها... والإرهابي لم يترك حتى جامعتها الأميركية وساعتها الشهيرة.

لبنان كان كله جميلاً، وبات حقل يباس واسمنت... خلاص الجمال ربّما يكون في القصيدة واللغة، الجمال في ذاته، وليس في هذا الكون الذي يسكنه متوحشون أو جزء كبير منه متوحش يعتبر أن الحرب هي الأساس، والسلام استراحة بين حربين، بل قالوا بحرب دائمة من أجل سلام دائم، وقالوا بنهاية التاريخ وإذ بالنظرية تنتهي على أبواب كييف... القاتل لا يستحي، القناص يزهق الأرواح ويحرقها، فكيف بالجدران. الروسي فلاديمير بوتين، حين حدثوه عن "أطفال الشيشان، قال: "الحرب هي الحرب". آلة الحرب لا تفكر إلا في الخراب (نستحضر هنا عبارة أدونيس "جاء العصفُ الجميلُ ولم يأتِ الخرابُ الجميل")... الفاشيات الدينية والإيديولوجية أحرقت اللوحات الفنية والكتب. "طالبان" دمرت تماثيل بوذا رغم مناشدات العالم.

ليس المقاتل وحده مَن يفتك بالجمال. المستثمر العقاري في بيروت كان يأتي بجرافاته ورافعاته، ويزيل كل جمال، سواء قناطر البيوت وشرفاتها أو ثرياتها الداخلية أو أشجارها المعمرة أو زجاجها الملوّن وحتى نسيجها الاجتماعي والبنيوي... أحد السياسيين شارك بمليشياته في كل حروب الشوارع التي دمّرت بيروت، وشرّدت ناسها، واليوم نجده يتباكى على العصر الذهبي للمدينة. القاتل يبكي القتيل. أحد الكتّاب كان داعما للحرب باعتبارها ثورة لتحرير القدس، وأيضاً يتباكى على ذاكرة المدينة. الكاتب هنا يفقد ذاكرته ليمجد ذاكرة المدينة.

كلام صاحب "لن" عن الجمال، فيه شيء من الوعظ لا الحقيقة. بالتأكيد قال هتلر "أشكر القدر الذي سمح لي برؤية هذه المدينة العظيمة(باريس) التي لطالما سحرتني". وهو، بعد أسبوع من احتلالها بجيشه الألماني، فجر 23 يونيو/حزيران1940، زارها، ولم يقم باستعراض عسكري في شوارعها كما يفعل عادةً القادة المنتصرون أو الغزاة. إنما كانت زيارة سرية، أشبه بالحلم الذي راوده طويلاً. لم يتم تفجير باريس مع اقتراب الحلفاء، وهرب الألمان، واستسلم بعضهم، ولم يتم تفجير المدينة، ليُطرح السؤال: لماذا؟ تعددت الروايات التاريخية من دون تأكيد أي منها... 

(*) بمناسبة صدور الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر أنسي الحاج، دعا مهرجان بيروت للأفلام الفنّية إلى أمسية "قولوا هذا موعدي"... تقديم الشاعر عبده وازن، بالإشتراك مع رفعت طربية، جوليا قصار، علي مطر، ندى الحاج، رانيا الحاج، فرَد نصر، إخراج مسرحي: لينا أبيض.. وذلك يوم الإثنين 20 شباط في مسرح ليلى تركي، المكتبة الشرقية، الجامعة اليسوعية.