"أفاتار: طريق الماء".. الإثنولوجيا الأبدية

يلتقط كاميرون هنا أيضاً موتيفات الويسترن الكلاسيكية، "هنود" الماضي، الذين قاتلوا في أفلام الويسترن بالأقواس والسهام ضد جنود أميركيين مدججين بالبنادق والمدافع، هم الآن شعب "نافي" الأصلي الطائرون على حيوانات شبيهة بالتنين، ويتعيّن عليهم الدفاع عن أنفسهم ضد أسلحة عالية التقنية وطبيعة الأعماق البحرية. هذا كله شيء أميركي خالص Americana متجذر بعمق، ويُقدَّم باستمرار وبالطريقة نفسها في الجزء الثاني.

وفي "أفاتار: طريق الماء"، يتيح كاميرون أيضًا لبطله أن يفعل ما يفعله بشكل أفضل: بصفته عالماً إثنولوجياً (لكن هذه المرة مع أسرة يرعاها)، يستكشف مجموعات عرقية جديدة خارج غابات باندورا، لذلك، نذهب إلى البحار، إلى المجموعات العرقية التي، على عكس سكان جزر تروبرياند (موضع دراسات برونسيلاف مالينوفسكي)، تعيش في سلامٍ تام، لكنها من ناحية أخرى تشبه عائلات تلك الجزر وتعيش في منازل تشبه العمارة الكلاسيكية للشعوب الأصلية في جزر بحر سليمان. لكن هذا كل ما في الأمر، لأنه على عكس التروبريانديين، حيث سادت الأمومة وكُلّفت النساء بمناصب مهمة في المجتمع، أعاد كاميرون إنتاج الصور الويسترنية النمطية القديمة.

لكن على الأقل هنا يقدّم كاميرون كل ما هو ممكن تقنياً في الوقت الحاضر، هو الفنّان المهووس بالتكنولوجيا والعلوم منذ فيلمه "تيرمناتور" (1984)؛ فيفقد نفسه في رحلات تحت الماء وفوقه، تُذكّر مرة بعد مرة بجماليات أفلام الطبيعة الرائعة لناشيونال جيوغرافيك، لكنها هنا لديها إمكانات أقوى بكثير لمنح تنفيس هروبي نموذجي، بسبب الآخر المتمثل في السكان الأصليين والصور الحاسوبية الرائعة وتقنية التقاط الحركة رقمياً. وهذه الأخيرة تحديداً تجعل من تجربة مثل لعب الممثلة سيغورني ويفر (73 عاماً) لدور فتاة مراهقة، شيئاً يثير الاهتمام. ومع الماء وحتمية التأقلم معه، يبرز موضوع العائلة النووية من خلال شعار/تعويذة "الدم أثخن من الماء"، لكن الأسوأ منه يأتي مع كليشيهات "الطبيعة الأمّ" التي رأيناها بالفعل في الجزء الأول، ونثرها فوق رشّات قليلة من أفكار كارل يونغ والعقل الباطن الجمعي.

لكن هذا كلّه سيكون مجرد أرضية جديدة ضئيلة، حتى بالنسبة إلى فيلم مكمّل. وكاميرون لا يترك الأمر عند هذا الحد، وإنما يريد المزيد، ويكاد يكون جشعاً بقدر الفكرة الرائعة التالية التي يلقيها حرفياً في عمله، إذ يقتبسها من هيرمان ملفيل وروايته الكلاسيكية "موبي ديك"، وبالتحديد، بطلها الكابتن آهاب، الذي يصطاد هنا حوتاً أبيض، تماماً كما في رواية ملفيل.

من الواضح أن كاميرون استغل الحوت الأبيض بروح "فرضية غايا" التي صاغها عالم الأحياء الدقيقة لين مارغوليس والكيميائي جيمس لوفلوك (تقترح هذه الفرضية تفاعل الكائنات الحيّة مع محيطها اللاعضوي على الأرض لتشكيل نظام معقّد تآزري مستتب، بهدف المساعدة في الحفاظ على الظروف المواتية للحياة على الكوكب وإدامتها. وهكذا يُشبه الكوكب، أو بالأحرى المحيط الحيوي، كائناً حياً واسع التنظيم ذاتياً.). فالسمكة العملاقة في الفيلم (أو الحوت) هي الأرض المعذَّبة والمترابطة مع كل شيء. آهاب، من ناحية أخرى، هو نقد كلاسيكي للرأسمالية، الجشع الأبدي للبشرية، والتي هنا أيضاً لا تريد شيئاً من الحوت أكثر مما يريده الناس في أوقات صيد الحيتان، حتى لو كان ذلك يعني زوالها. وهو الأمر الأكثر تهديداً في مستقبل كاميرون، حيث أن الأرض على وشك الانهيار، ومن المفترض أن تكون باندورا ملجأ للناجين، لذلك بالطبع لدينا القليل من العمل البيئي في لوحة العمل.

هناك الكثير من الأفكار والمستهدفات لفئات بعينها ترهق العمل، ويمكن للمتفرج بالطبع الخوض فيه أبعد من ذلك؛ إذا ما اعتبرنا الصراع الموضّح هنا في شكل معركة بانورامية، تكراراً للصراع الأبدي بين داود ضد جالوت، أوكرانيا وروسيا، إريتريا وإثيوبيا، وأي ما شئت من ثنائيات متعاركة وأبدية. وبالطبع هناك الكثير أيضاً مما يمكن تفسيره والتفكير فيه، حول العائلة، وضرورتها، وآبائنا، وما إذا كان من الأفضل عدم معرفة المرء لآبائه في المقام الأول عندما يتعلّق الأمر بحماية "أمّنا الأرض".

"أفاتار: طريق الماء" يحاول التقاط هذا الخليط من المراجع والثقل النظري من حول مواقفه وفخاخه العاطفية في جميع الزوايا والنهايات السردية. لكن أي متفرج سيذهب إلى السينما لتقييم الأفلام على مقياس الدموع أو يحبّ أن يتعمّق أبعد من مستوى تفكير كاميرون، من المحتمل أن يصاب بخيبة أمل، حتى أن المحتضرين يبدون مجرد ضحايا للتكنولوجيا وأشبه بشياطين فزعة. لا يساعد في تغيير ذلك المآل أن يقتبس كاميرون نفسه وينقذ أخيراً العائلة التي لم يكن لها مستقبل على متن "تيتانيك" في تسلسل "تيتانيكي" مطوَّل.

بدلاً من ذلك، ما زال إبهار الإنتاجات الضخمة حاضراً، وبكثير من الإتقان والاقتراحات المصمّمة خصيصاً لهذا الهدف. وبلا أدنى مبالغة، فإن مرئيات الفيلم هي شيء لم تره من قبل في شاشة السينما. لكن، في ما وراء البراعة التكنولوجية وجمال الصور والجانب الغامر من الفيلم، يفشل كاميرون للأسف في إخفاء ضعف السيناريو الذي لا يتجاوز ثلاثة أسطر، بينما يستمر الفيلم أكثر من 3 ساعات. وحتى على مستوى "الحدوتة"، لا يقدّم قصة الإثنولوجيا الأبدية فحسب، وإنما أيضاً قصة مقاومة أبدية. في الماضي، بقدر ما في حاضرنا، وأكثر من ذلك في المستقبل، على كوكب ما.

(*) يُعرض حالياً في الصالات.