رسائل المنتحرين

^(*)لا بدّ لكاتب أو متابع من جيلي، أنْ يتذكّر انتحار رالف رزق الله، الكاتب واستاذ علم النفس في الجامعة اللبنانية، من خلال إلقاء نفسه عن صخرة الروشة في صباح السبت 28 تشرين الأول 1995، كان في الخامسة والأربعين من عمره. كاد الجميع يوقنون أنه انتحر رفضاً لـ"أمراض المدينة"، و"رفضاً للواقع"، أي أنه اختار الموت الرواقي. ورجح بعضهم ان يكون قدّم ما اختاره، في ما كتبه أو دوّنه في مقالته "مدخل الى التعاسة" (ملحق "النهار" 9/9/1995) على طريقته وفي الاتجاه الذي يرضي تحليلاته. يستنبط القارئ من مقالة رزق الله نفحة تشاؤمية اكتئابية حادة، وفحواها أن كلّ شيء يصل إلى جدار مسدود، حتى وإن تكلل بالغار والورد والنجاح وبنى مملكة وحقّق أحلامه، المقال دعوة صريحة إلى اللاجدوى والعدم.

"كان يدعى رالف رزق الله. في صباح السبت 28 تشرين الأول 1995، أوقف سيّارته التويوتا الخضراء بمحاذاة الرصيف أمام مقهى دبيبو، ثم ترجل منها مسرعاً، وتسلق الحافة الحجرية القصيرة، وقفز إلى الفضاء. قبل أن يقفز شرّع ذراعيه كالصليب، خلفه بيروت، وقبالته صخرة الروشة. كان يرتدي بنطلونه الجينز القديم، والقميص الكاكي الذي اشتراه قبل سنتين. كان في الخامسة والأربعين من عمره. ورمى نفسه، هوى عن علو خمسة وأربعين متراً، وارتطم بالصخور. ثم طفا على وجه المياه. هكذا انتهى كل شيء". هكذا كانت افتتاحية رواية "رالف رزق الله في المرآة"، لربيع جابر. وتعاسة رالف رزق الله، هي مدخل لقراءة جوانب من رسائل المنتحرين في العالم العربي والعالم، ردًا على "القهر" المجتمعي والسياسي والنفسي والفشل في الحب وأمور أخرى. وإذا كانت سياسة الأنظمة الشمولية انعكست على بعض التجارب الحياتية والفردية... والحب ومعجمه كان مدوياً في بعض التجارب الحياتية (الشعراء أنطون مشحور، عبدالله الصوفي، خليل حاوي)، لكن هذه تبقى عناوين عريضة للموت الإرادي التي يرتبط بتفاصيل ومسارات وحيثيات، لا تختصر بكلمات أو تكهنات ووصايا قصيرة أو تأويلات ايديولوجية، كما هو الحال في ربط انتحار خليل حاوي بالاجتياح الاسرائيلي لبيروت عام 1982.

أما الشاعر المصري أحمد عبيده، فقد عُرف بثوريته، وعارض السياسة الناصرية. بعد هزيمة 1967، أصابه الحزن الشديد وعلَّق آماله على حرب أكتوبر واعتبرها إعادة لكرامة المواطن المصري، ولكونه المترجم الخاص للرئيس الراحل أنور السادات، فقد صُدم بمفاوضاته مع إسرائيل وأميركا، واعتبرها بداية لهزيمة جديدة. جاهر برأي ضد السادات، فأصبح مطارداً أمنياً واعُتقل عام 1974، وتعرض للتعذيب. ودوّن عبيدة أحزانه أشعاراً على الورق والجدران، لكن السجانين نزعوا أوراقه ووعدوه بإعادتها له بعد خروجه من المعتقل، وأخلفوا وعدهم. وظل يبحث عنها شهوراً بين أقسام الشرطة دون جدوى. فقاد عدداً من المظاهرات التي تندد بالتطبيع، فأودعته السلطات مشفى الأمراض العقلية وأخضعوه لجلسات كهربائية. وانتحر كصرخة احتجاج مدوية. ولعل أشهر ما كتب الشاعر الراحل، الذي اضطر ذووه قهراً لإحراق مؤلفاته، خوفاً من بطش السلطات:

"يستطيعون أن يكمِّموا فمِي بالحَجر

حتى تبشر بميلاد صباح جديد".

 
***

  ويزعم بعض الكتّاب "أن لا شيء يقترب من حقيقة الانتحار أكثر من الرسائل التي يتركها هؤلاء الذين يقتلون أنفسهم، لكن الحقيقة غير ذلك برأي الطبيبة النفسية والكاتبة الأميركية كاي جاميسون، فتوقعاتنا لما نعتقد أنه سيدور في خلد الناس أو يشعرون به وهم يواجهون حتوفهم؛ أعظم من حقيقة ما فعلوه وأسبابه. خبير الانتحار إد شنيدمان على سبيل المثال، علق مرة على التفاهة المخيبة للآمال لرسائل الانتحار – قال: "رسائل الانتحار غالبًا ما تكون أشبه بالمحاكاة الهزلية لبطاقات بريد ترسل للبيت من غراند كانيون أو سراديب الموتى أو الأهرامات ــ لفتة لطيفة في المقام الأول، لا تعكس إطلاقًا عظم المشهد الموصوف أو عمق الانفعالات الإنسانية التي يتوقع المرء أن يبعث عليها الموقف" و"التعبير عن الأفعال الباطنة المظلمة القصية صعب بما يكفي لهذه الأذهان الحاسمة المتهيئة، لهؤلاء المحبطين، المشوشين، فاقدي الأمل، منحسري التفكير، فنصوصهم تفتقر إلى البيان على الأغلب. حين يجد البيان أو التبصر البليغ طريقهما إلى رسائل الانتحار، فإنه يعاد اقتباسهما بشكل متكرر، بالتحديد لكونهما يقدمان نظرة منفردة للذهن الانتحاري".

معظم الرسائل ليست مكتوبة بشكل درامي، فبعض كاتبي الرسائل، وبغض النظر عن كونهم شعراء، يقتبسون من كلام الآخرين. باول تسيلان على سبيل المثال، رسم خطًا تحت جملة من السيرة الذاتية لهولدرلين "أحيانًا تظلم هذه العبقرية وتغوص في مرارة رغبة القلب"، ثمّ أغرق نفسه في نهر السين الفرنسي. البعض يترك توثيقًا أوسع لأفكاره، ففي مذكرات سيزار بافيزي في آخر سنة من حياته الغارقة في ألم لا محدود، ورد: "ها هو إيقاع المعاناة قد بدأ، في كل غسق ينقبض قلبي حتى يحل الليل"، ثم لاحقًا، وليس قبل وقت طويل من قتل نفسه، كتب: "والآن، حتى الصباحات صارت ملأى بالألم".

 الأسباب المقدمة للانتحار غالبًا ما تكون غامضة وتعزى للإنهاك أو الألم المتراكم، ربما تكون وليدة اللحظة، وما بعدها تكثر التخمينات الأسطرة حول دوافع الموت الإرادي... الروائي الياباني رايوانوزوك أكوتاغاوا حين كان في الخامسة والثلاثين، كتب "العالم الذي أعيش فيه الآن، هو الكون الجليدي الشفاف للأعصاب المريضة… بالطبع، لا أريد أن أموت، لكن البقاء على قيد الحياة موجع". وتحدّث جيمس ويل، مخرج فيلم "الرجل الخفي"، أيضًا عن الأعصاب والمعاناة في رسالة انتحاره: "لا تحزنوا عليّ. أعصابي جميعها تلفت"، ورغم خوفه الشديد من الماء، أغرق نفسه بعدها في حوض السباحة خاصته، وتماشيًا مع كوميديته السوداء طيلة حياته، ترك في مكان غير بعيد نسخة من كتاب: لا تقترب من الماء.
قبل ساعات من انتحاره بإطلاقه الرصاص على نفسه كتب الرسام فان غوخ: "إن الحزن يدوم إلى الأبد". وكتبت الفنانة داليدا قبل انتحارها "الحياة لا تحتمل، سامحوني". وقال المغني وعازف الغيتار كيرت كوبين "من الأفضل أن تحترق بسرعة بدلاً من أن تتلاشى". ورغم أن سرطان الثدي سيتمكّن تدريجيا من التهام جسد الشاعرة الأرجنتينية ألفونسينا ستورني ستختار، في نهاية الأمر، أن تهبه للبحر بدل أن ينهشه المرض. ولتكون آخر كلمات ألفونسينا ستورني في قصيدتها: سأنام: "إذا اتّصل مجدّدا عبر الهاتف، قولي له أن لا يلحّ، فلقد خرجتْ". وقال الشاعر كوستاس كاريوتاكيس "لطالما كنت مصابا بدوار الخطر، وها أنا أدفع الثمن عن جميع الذين على غراري، آمنوا بأن الحياة لعبة بلا جوهر". الشاعر المصري منير رمزي، انتحر بإطلاق رصاصة على نفسه وكتب على قصاصة ورق رسالة الأخيرة "أنا هارب". واشترى الشاعر العراقي قاسم جبارة مسدسًا من أحد مخازن الخردوات، عاد إلى منزله وكتب "كل أعضائي هادئة باستثناء العراق"، وأطلق النار على نفسه، لكن الطلقة غافلته وأردته مشلولًا في أحد مشافي العراق، ليموت بعدها بفترة متأثرًا بطلقة انتحاره. وانتحر الشاعر الأميركي، لو ولش، بإطلاق النار على رأسه في نيفادا تاركا وراءه رسالة وداع يقول فيها "لا أدين بشيء لآلن غينسبرغ ولا لأمي". وابتلعت أليخادرا بيثارنيك، الحبوب المنوّمة وكانت رسالتها الأخيرة مكتوبة على قصاصة ورق تقول فيها "لا أريد أن أذهب سوى إلى القعر". وربط الشاعر الكوبي رينالدو أريناس بين انتحاره والحرية، قائلاً "كوبا ستصير حرة، أما أنا فقط أصبحت كذلك منذ هذه اللحظة". بينما انتحر الشاعر المغربي كريم حوماري، لأن "عين الأشباح تطارده صباح مساء"، وأسر لأصدقائه بأنه "إما أن يكون شاعراً كبيراً، أو يغادر الوجود". وقال الشاعر العراقي إبراهيم زاير "لقد قررت الانتحار... آسف لإزعاجكم". وكتب الروائي المصري الانغلوفوني، وجيه غالي "انتحاري هو الشيء الحقيقي الوحيد في حياتي". الباحث المصري إسماعيل أدهم وُجِدَتْ جثته طافية على مياه البحر المتوسط، وقد عثر البوليس في معطفه على كتاب منه إلى رئيس النيابة يخبره بأنه انتحر لزهده في الحياة وكراهيته لها، أما أشهر الكتاب الذين انتحروا كمداً بسبب القهر المجتمعي، فهو المصري رجاء عليش، ضحية النبذ والتنمّر لقبحه وقصر قامته، فكتب قبل لحظات من انتحاره، رسالة للنائب العام المصري، قال فيها: "عشت هذه السنين الطويلة وأنا أحلم بالانتقام من أفراد المجتمع الذين أفلحوا في أن يجعلوني أكفر بكل شيء".

فى آب 1962 انتحرت الشقراء الأميركية، مارلين مونرو ووجدوا بجانبها رسالة مكتوب فيها: "لدى إحساس عميق بأنني لست حقيقة تماماً، بل إنني زيف مفتعل ومصنوع بمهارة وكل إنسان يحس في هذا العالم بهذا الإحساس بين وقت وآخر، ولكني أعيش هذا الاحساس طيلة الوقت، بل أظنّ أحيانا أنني لست إلا إنتاجاً سينمائيًا فنيًا أتقنوا صُنعه".