الشيخ جراح..منذ أن أنجَد مقدسيٌّ يهودياً هارباً من أوروبا

والنافل أن الحيّ سكنت فيه عائلات فلسطينيّة معروفة، مثل عائلة النشاشيبي، ويتحدر منه إسعاف النشاشيبي (1882-1948) الكاتب الفلسطينيّ الذي ما زال قصره ماثلًا هناك. بنى النشاشيبي قصره في حي الشيخ جراح، ليس بعيداً من مقام الشيخ السعدي، وزخرفه بقطع الموازييك الأزرق التي ما زالت تزينه حتى الآن. وفي هذا القصر، حل كثر من أعلام الأدب العربي، مثل الشاعر بشارة الخوري (الأخطل الصغير)، وحافظ إبراهيم، والشاعر والكاتب العراقي معروف الرصافي، الذي نزل ضيفاً في هذا القصر وذكره في قصيدته: "ويل لبغداد مما سوف تذكرني عنها وعن الليالي في الدواوين". واستذكر القدس وقصر النشاشيبي بقوله: "وكان فيها النشاشيبي يسعفني وكنت فيها خليلاً للسكاكيني"، والإشارة واضحة لإسعاف النشاشيبي، والمفكر الفلسطيني خليل السكاكيني. ويقول الكاتب عادل الأسطة أنه لا يعرف ماذا كان سيكتب الرصافي، لو قُدّر له أن يعيش ليرى حال القصر الآن. فعلى بعد أمتار قليلة منه، أقام اليهود نصباً تذكارياً للقتلى من المنظمات اليهودية الذين سقطوا خلال معركة شنها المقاومون العرب على قافلة لهذه المنظمات في العام 1948. وتحول هذا النصب إلى ما يشبه "حائط مبكى" جديداً، يأتي إليه المستوطنون بالحافلات، ويقفون بجانب قصر النشاشيبي...

وفي الروايات المتداولة حول حي الشيخ جراح، أنه في العام 1880، وصل للقدس اليهودي يوسف بن رحاميم، قادمًا من أوروبا، هاربًا من الاضطهاد الذي طاول اليهود هناك، فسارع إلى نجدته، المقدسيّ ابن حيّ الشيخ جرّاح، عبد ربه خليل بن إبراهيم، وأجّره قطعة أرض لنجدته. ووفق القانون الشرعي، يسمى هذا الاستئجار "التحكير"، وهو يتيح تأجير اليهود الأرض ويمنع بيعها لهم بموجب الأنظمة والقوانين العثمانيّة.

سعت إسرائيل، العام 1948، إلى احتلال الحيّ، لموقعه الذي يربط بين شرق القدس وغربها، وكنقطة رصد استراتيجية مهمة، وهي الجامعة العبريّة الواقعة على جبل المشارف في القدس. ولم تستطع إسرائيل حينها احتلال الحيّ، حتى العام 1967، حينما مُنع اتصال الأحياء المقدسيّة وتم فصلها بوحدات استيطانيّة. وكانت الأردن قد أسكنت، العام 1956، لاجئين فلسطينيين في الحيّ، باتفاق مع "الأونروا"، مقابل تنازلهم عن حقّهم كلاجئين وتملّكهم البيوت بعد ثلاث سنوات، وحالت الحرب العام 1967 دون تسجيل هذه البيوت في الطابو الأردني. ومع انتهاء فترة التحكير، ظنّ الفلسطينيون أنهم يمكنهم استعادة أراضيهم، لكن في العام 1997، وقبل انتهاء مدّة التحكير بقليل، ذهب فلسطينيو الشيخ جرّاح إلى المحاكم الإسرائيليّة، مطالبين باستعادة الأراضي الوقفية مع انتهاء التحكير، إلّا أن الالتماس رُفض، واستأنفت العائلات القرار، إلّا أن المحكمة في العام 2010 منحت الأراضي لمستوطنين يهود.


(المدفعية البريطانية أثناء مرورها عبر القدس العام 1936، ويظهر مسجد الشيخ جراح في الخلف - الصورة من مكتبة الكونغرس)

ومنذ العام 2008 جاءت جماعة استيطانية تدعى "نحلات شمعون انترناشيونال"، تريد هدم الحيّ وإقامة مستوطنة كبيرة لتفصل أحياء القدس العربيّة عن القدس. استمر السجال القانوني بين الفلسطينيين والإسرائيليين عقوداً من الزمن، وبقي الحال على ما هو عليه. وفي الأيام الماضية، طلبت سلطات الاحتلال إخلاء منازل لعائلات في الشيخ جراح، ما فجّر الاحتجاجات القائمة راهناً.

يقول الشاعر اللبناني عباس بيضون في تعليق له: "حين تحكم محكمة بإخلاء منازل في حي الشيخ جراح استناداً الى ادعاء من 150 سنة، نفهم نحن أن هذا الحكم اعتداء فحسب. وأنه، وهو يشبه الدعوى التي قامت عليها اسرائيل، يضع هذه الدعوى أيضاً على المحك. اسرائيل في تجديدها دعواها هذه، لا تخدم نفسها. إنها تضع شرعيتها موضع سؤال. الآن لم تعد الهولوكست هي الحجة الغامضة والدائمة وراء قيام اسرائيل. الآن هو الاستيلاء والغصب اللذان لا يتستران بشيء، واللذان، في رجوعهما الى التاريخ، يجعلان منه مهزلة تشكك في كل الحق التاريخي ودعاويه"...

أما تسمية الحيّ، الشيخ جراح، فلها قصة اخرى. تتضارب المعلومات في حقيقة اكتسابه هذا الاسم، وهوية الرجل الذي منحه اسمه. بحسب بعض المراجع، فإن أقدم الإشارات التي وردت عن حي الشيخ جراح، أو الشيخ جراح نفسه، جاءت من القرن الميلادي السادس عشر.

وذكر مجير الدين الحنبلي، عبد الرحمن بن محمد المقدسي العُمري (860-928هـ)، في كتابه "الأُنس الجليل في تاريخ القدس والجليل" ويُعرف بتاريخ الحنبلي، إنه رأى زاوية في القدس، باسم الزاوية الجراحية، وتقع بظاهر القدس، من جهة الشمال كما حددها، وأضاف: "ولها وقفٌ ووظائف مرتبة ونسبتها لواقفها الأمير حسام الدين الحسين بن شرف الدين عيسى الجراحي".

ويقول الكاتب السوري عهد فاضل: "يفاجئ النابلسي قرّاءه، بأن قبر الجراح، صار مزاراً، وأن اسم صاحبه، شيخ، بعدما ذكره الحنبلي، بأنه أمير، فيقول النابلسي: "فوصلنا إلى مزار الشيخ جرّاح، فوقفنا هناك وقرأنا الفاتحة"، ويضيف: "هذا المزار، في المدرسة الجراحية" مستنداً إلى ما ذكره الحنبلي في تاريخه، من دون أن يتطرق إلى أن الحنبلي كان قد وصفه بالأمير عند صلاح الدين الأيوبي. وبعدما كان أميراً، عند الحنبلي في تاريخه، ثم صار شيخاً بمزار في رحلة الشيخ النابلسي، تبيّن أنه كان طبيباً أيضاً، بحسب مصادر حديثة، لم تستند إلى أي مرجع سابق في إطلاق هذه الصفة الإضافية على جراح، من أمير إلى شيخ إلى طبيب.