الشعانين: عن إنجيل يوحنّا والملك الفقير

حكاية بيت عنيا وحكاية لعازر الذي أقامه المسيح من ليل الموت وحكاية أختيه، مرتا التي لا تستكين ومريم التي سكبت قارورةً من الطيب الصرف على قدمي يسوع ومسحتهما بشعرها، كلّ هذه الحكايات يرويها إنجيل يوحنّا. يرى معظم دارسي العهد الجديد أنّ هذا الكتاب، وهو الرابع والأخير في ترتيب الأناجيل، كُتب في أواخر القرن الميلاديّ الأوّل، ربّما إبّان حكم القيصر ذوميتيان (٨١-٩٦). فإنجيل يوحنّا يستعيد بوضوح اللقب الذي كان يُطلقه هذا الإمبراطور على نفسه، أي «الربّ والإله»، وذلك حين يتوجّه توما الرسول إلى المسيح بعد قيامته منادياً إيّاه: «يا ربّي وإلهي». لعلّ هذا الكتاب هو أحد أعظم الآثار الأدبيّة التي وصلتنا من الأزمنة القديمة: حكاية موضوعة بلغة يونانيّة سهلة كثيراً ما تذكّر ببنية الجملة في اللغات الساميّة؛ وأسلوب أدبيّ يضارع أرفع ما نجده في الكتابة الأدبيّة من ملحمة جلجامش إلى إيريك-إيمانويل شميت، وذلك بفضل لعبة التكرار التصاعديّ التي تصبح قوام لغة شعريّة مذهلة في إيحائيّتها؛ ونصّ محكم السبك يستند إلى عدد كبير من التوريات والمحمولات المزدوجة والسخرية التي تتنقّل بسلاسة بين الحدث التاريخيّ والحبكة الأدبيّة، فضلاً عن عدد لا يستهان به من العناصر السرديّة المفتوحة. فيشير الكاتب، مثلاً، إلى أنّ أخصام يسوع عقدوا العزم على قتل صديقه لعازر أيضاُ، ولكنّه لا ينبئنا بالمحصّلة النهائيّة لهذه المؤامرة «الجانبيّة» تاركاُ للقرّاء أن يستنتجوا وظيفة هذا التفصيل السرديّ «المفتوح». بعدها ينقلنا إلى عالم المحمولات المزدوجة، فيكتب عن يهوذا، التلميذ الخائن، لدى مغادرته مجلس يسوع الأخير: «وخرج للحال، وكان ليل»، مومئاً إلى أنّ المسيح هو النور الحقيقيّ.


كان المطران جورج خضر يقول إنّه لو قيّض له أن يذهب إلى جزيرة لا يُسمح له أن يصطحب إليها إلاّ كتاباً واحداً، لاصطحب إنجيل يوحنّا. اليوم، وفي غمرة أحد الشعانين بحسب التقويم الغربيّ، يطلّ علينا هذا الإنجيل من ثنايا قصّة الأختين في بيت عنيا، وقصّة الرجل الذي مرض ومات ثمّ أقيم، كي يستبق بذلك حكاية المصلوب الذي سيقيمه الله من بين الأموات معلناً انتصاره على مكر الناس المارقين: «ومكروا ومكر الله، والله خير الماكرين». كما يطلّ علينا هذا الإنجيل العظيم من مطاوي حكاية «الملك» الذي امتطى جحشاً كي يلقّن حكّام هذه الأرض وطغاتها درساً في الفقر، ودرساً في الجوع، ودرساً في اللاعنف الذي هو أقوى من كلّ أسلحة الأرض. إنّها، لعمري، دروس بليغة ستأخذه، وتأخذنا معه، إلى بلاغة الصليب الذي تنكسر عند نثار خشبه كلّ بلاغات اللغة، ولا يبقى إلاّ نثار الضوء.