ذكرى ليوم الشعر: "ن.ط.ع" الشاعرة المنتحرة قبل امتلاك اسمها

والحال أن ما وراء الاسم المستعار للشاعرة أكثر من حكاية، وما وراء موتها أكثر من مأساة، فحتّى الآن تتضاربُ المعلومات القليلة والشحيحة حول موتها، بين من يضعها في خانة الشاعرات المنتحرات، ومن يقول إنّها أصيبتْ بمرض نادر اسمه "التهاب الأوردة المتنقل" (نوع من سرطان الدم)، يصيب شخصاً في المليون... والحق أن ابتعاد بعض الأقلام عن التطرق إلى "انتحار" ناهد، أو الموت الإرادي، والتركيز على "الموت الطبيعي"، هو جزء من التابوهات والتقاليد الصارمة في مجتمعاتنا وثقافتنا. فغلاة سعيد عقل، مثلاً، لا يذكرون أن زوجته انتحرت، يريدون حذفها من تاريخه. وخير معبّر عن واقع حالات الانتحار في الشرق، ما كتبته بلقيس شرارة عن انتحار شقيقتها حياة، فتقول بعد شيوع خبر شقيقتها "توالت الأسئلة، تتكرر، والأجوبة تعاد. صدمتهم الصراحة التي فوجئوا بها في الإجابة عن أسئلتهم الكثيرة المتشابهة في مضمونها ومحتواها، فالمتعارف في مثل هذه الحالة، أن أتجنب كلمة انتحار، وأقول إنها حادثة تسمم من طعام أو ما شابه ذلك. أو حادث اصطدام سيارة. كانت ظاهرة غريبة على مجتمع مغلق لا ينطق بالحقيقة، إذ أن الانتحار غير وارد في مجتمعنا. خالفتُ العرف في الصراحة التي لا تواجهها شعوبنا في الشرق الأوسط في مثل هذه الحالات، كما خالفتُ العرف في أسلوب الكتابة عند فقدان عزيز من العائلة".

وليست القضية في نهاية الشاعرة ناهد، فحسب، بلْ في حياتها كلها. فهي عاشت مأساة حقيقة، وكانت نموذجاً لما عاشته كثيرات من بنات جيلها في المجتمع العربي، حيث تعرضّن للعزل و"سجن التقاليد القاسية الصارمة" والموروثة. كانت ناهد فتاة مصرية موهوبة وعاشقة للشعر والقراءة، لكنها وجدت سدوداً كثيرة في طريقها، وهي كانت منصاعة لهذه التقاليد، فرغم صرامة والدها تجاه طموحاتها، كانت تحبّه، وانتهى بها الأمر الى الموت المفاجئ في الثلاثين من عمرها. ما كابدته الشاعرة في بدايتها، يشبه ما كابدته مجموعة من الفنانات والراقصات والكاتبات والسينمائيات في العالم العربي، من الراقصة سامية جمال في بدايتها، إلى الكاتبة المنتحرة عنايات الزيات، وحتى الأرتيست بديعة مصابني التي تعرضت للاغتصاب في طفولتها. لكن في المشهد أيضاً مَن ينتصر على سجن التقاليد القاسية والآفات الاجتماعية الضاغطة، بعد مقاومة وعناد. وثمة مَن يبقى مستسلماً و"منكمشاً" وراء الاسم المستعار، وهذا ما حصل مع ناهد التي ولدت في 20 يناير 1920، وكان أبوها طه عبد البر، أستاذاً للغة والدين في كلية "دار العلوم". وكانت له مؤلفات مختلفة في اللغة وتفسير القرآن، ومن البارزين في ميدانه، وقد فرض أسلوبه في الحياة على أسرته، وكان من التقليد ألا تدخل الأنثى إلى معهدٍ يقدّم تعليماً مشتركاً مع الذكور بأي صورة من الصور، ولذلك فقد كان مسموحاً لناهد أو غيرها أن تكمل تعليمها الثانوي، ثم تبقى في بيتها لا تخرج منه. وهي أتمّت تعليمها الثانوي العام 1935 أو بعده بقليل، في مدرسة "الأميرة فوقيه" للبنات، وكان المفروض أن تدخل الجامعة في ذلك الوقت، وقد سُمح بدخول المرأة إليها بفضل كفاح الأديب طه حسين الذي دفع ثمن قراره بالسماح للفتيات بدخول الجامعة. وكان المُنتظَر أن تستفيد ناهد من هذا القرار، لكن أسرتها رفضت. والغريب أن أسرة ناهد كانت على صلة طيبة بطه حسين نفسه، وكان يساعدها في أواخر حياتها على نشر إنتاجها الشعري في الصحف والمجلات، وظلّ يرعاها حتى رحلتْ، وقد اتفقت معه على أن يكتب لها مقدمة ديوانها...

ويرجّح رجاء النقاش، أن يكون طه حسين أراد التأثير في أسرة ناهد من أجل السماح لها بدخول الجامعة، لكنه فشل بسبب صرامة التقاليد. وهذا الأمر سبب ألماً رهيباً لناهد، وعبّرت عن محنتها في رسالة إلى الناقد المصري، أنور المعداوي، بتوقيع "شاعرة حائرة"، وقد نشر المعداوي الرسالة في مجلة "الرسالة" التي يكتب فيها، وأشار الى الاسم الصريح لصاحبة الرسالة في كتابه الأول "نماذج فنية من الأدب والنقد". وفي هذه الرسالة تقول ناهد: "إذا كان انتاج الأستاذ (توفيق) الحكيم قد تأثر- في رأيك- بسبب انطوائه على نفسه وابتعاده عن الحياة وإغلاقه تلك النافذة المفتوحة والتي كان يطل منها على ميدان الحياة الفسيح المرتمي أمام عينيه، إذا كان هذا قد حدث مع الأستاذ الحكيم، فكيف آمل أن أكون شاعرة ناجحة؟ أنا ربيبة الانطواء المرير والعزلة الطويلة، أنا التي لم أر العالم ولم أعرف المجتمع، إلا عن طريق الصحف والكتب والخيال". وتضيف: "حين أتممت تعليمي الثانوي فوجئت بوحشٍ ضارٍ اعترض طريقي إلى الجامعة وقال بصوته الرهيب: إلى أين أيتها الحالمة؟ قلت: إلى الجامعة. قال حذار، وإلا أشقيت أسرتك، ألا تعلمين أن سلطاني عليهم عظيم، وأنني سأقلق مضاجعكم جميعاً إذا لم تتبعوني".

ثم تقول:
إلهـي أفـي الغرب هـذا الوفـاءْ؟ = أتحظى النسـاء بهـذا الحنانْ؟!

 
باختصار، ناهد وجوه من وجوه عذابات نساء المجتمعات التقليدية، في زمن كان يغرق بالتابوهات والمفاهيم الكارثية...