رحيل سماح ادريس... بوصلة مقاطعة داعمي اسرائيل

في السياسة، تأرجحت تجربة ادريس بين النشاط الميداني والحضور الى جانب المجموعات القومية واليسارية. واختار في مساره، ان تبقى فلسطين بوصلته. فهو، عدا عن انتمائه في شبابه الى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بقي يقول "كيف لنا ان تسيقظ ولا تكون وجهتنا فلسطين"، و"إذا تخلّينا عن فلسطين تخلّينا عن أنفسِنا". وكان من الناشطين البارزين في "حملة مقاطعة داعمي "إسرائيل" في لبنان، وكان يغالي في هذا الشأن ثقافياً وسياسياً... قد يختلف المرء معه وقد يتفق، لكنه بقي مخلصاً لخياراته، على عكس الكثير من الممانعين الذين تقوم نضالاتهم على التمرحل، والوظيفة... 

كان "النضال" جزءاً أساسياً من كتابات سماح ادريس، حتى عندما كتب أدب الأطفال والناشئة، لم يغب النفَس النضالي عن لغته. فالكتابة للأطفال باللغة العربية، بالنسبة إليه، جزء من عقيدته "القومية" و"اليسارية"، وقد نتجت عن هذه التجربة أربع روايات للناشئة، وإحدى عشرة قصّة مصوّرة للأطفال من بينها "تحت السرير"، و"حين قرّر أبي"، و"الملجأ"، و"النصّاب"، و"عالم يسع الجميع"، و"خلف الأبواب المقفلة"، و"فلافل النازحين".

مواقف سماح ادريس من سوريا كانت متفاوتة، وارتبطت بالحدث وتحولاته، والثورة وتبدلها في الميدان، وجزء من هذا الأمر يتعلق بتأييد ادريس المطلق للمقاومة ضد اسرائيل... انتقد ادريس ذات مرة، موقف الشاعر ادونيس الذي اعتبر الإمام بن عبد الوهاب ضمن "فكر النهضة" وهو الذي حرّم أنواعاً من الموسيقى، وسوّغ الحجاب، وأفتى بما لا يحصى من الممارسات الرجعية… إلاّ إذا كانت الرجعية مرادفةً للنهضة؟ وكتب ادريس مرة، نقداً شديدًا للنظام على خلفية اعتقال بعض المثقفين والكتّاب السوريين قائلاً: "ليس بالممانعة وحدها تحيا سوريا". ثمة من قال إن هناك التباساً في العلاقة بين ادريس والمثقفين السوريين، بحجة ان الصورة الحقيقية للثورة لم تصل الى إدريس، بزعم أحد المدونين. في المقابل ثمة مقالات شنيعة تشتم دار الآداب لمجرد أنّها نشرت كتاباَ للروائية سمر يزبك المحسوبة على الثورة.

وسماح الذي نال الدكتوراه في اختصاص دراسات الشرق الأوسط من جامعة كولومبيا الأميركيّة، كان من دعاة العلمنة. كتب مؤلّفين في النقد الأدبي، هما "رئيف خوري وتراث العرب" (1986) و"المثقف العربي والسلطة: بحث في روايات التجربة الناصرية" (1992) والذي يتناول علاقة المثقف العربي بالسلطة الرسمية العربية، متخذاً من روايات "التجربة الناصرية" نموذجاً. فيعرض تاريخ العلاقة بين الرئيس عبد الناصر والمثقفين، قبل أن يلج عالم الرواية ليحدد خصائص الشخصيات الروائية المسيسة وعلاقاتها بالنظام. ثم يتطرق الكتاب إلى علاقة الشكل واللغة بالمضمون السياسي للعمل الروائي. ويفيض في تحليل محاور هذا العمل، كالسجن والدين والمرأة والوظيفة. انكبّ في السنوات الأخيرة على العمل والمساهمة في تأليف معجم "المنهل العربي الكبير"، مشاركاً في ذلك جهود والده سهيل إدريس بمشاركة الشيخ الراحل صبحي الصالح، والذي سيكون لدى صدوره عن "دار الآداب" أكبر وأشمل معجم عربي - عربي حديث (ثلاثة أجزاء).