يارا نحلة

فيروز: الساوندتراك لتعب أمّي

قانون التنمّر وساينفلد اللبناني

بين الموضة والسينما: جورجيو أرماني وفلسفة الجمال المعاصر

شهد النصف الثاني من القرن العشرين ثورةً في عالم الموضة، جاءت كترجمةٍ لتغيرات اجتماعية وثقافية عميقة: تحرر المرأة ودخولها سوق العمل بمتطلبات جمالية جديدة، وتخفف الرجل من صرامة البلة التقليدية التي كبلته لعقود.

أن تتكلّم يعني أن تحمل ذنب الثقافة

عن الفنّ والذكاء والروح التي بعناها لشياطين الرأسمالية

نجد خطابًا سائدًا يعامل الفنانين ككائنات منعزلة عن التاريخ الاقتصادي، وكأنهم لم يمروا أصلًا بتجربة الثورة الصناعية أو يعرفوا شيئًا عن الأتمتة وفقدان الوظائف. فهم غالبًا لا يُعتبرون عمالًا، بل شيئا أسمى من ذلك، أكثر نقاءً وقداسة.

الجيل الصامت

"هذا ليس أنا": مذكّرات ليوس كاراكس بقُصاصات الموتناج السينمائي

المخرج جان لوك غودار يشكل مرجعية أسلوبية وفكرية لهذا العمل

"يا غايب": نبوءة فضل شاكر التي تحققت

المخرجة فاطمة رشا شحادة: "نحن لسنا قضاة، بل رواة قصص"، وسرد القصص هو "محاولة فهم سبب قيام شخص ما بما فعله".

بورنوغرافيا الثروة

دراما تستثمر فضول الطبقات الوسطى والدنيا بالتلصص على حياة الأثرياء وتبذيرهم المفرط

نسوياتنا العزيزات: متى تدقّ ساعة النقد الذاتي؟

تبنين شعارات تنظيمات جهادية لطالما حارَبَت النسوية، أُعجبن بالمجاهد الملثم، وأبدين حباً أبوياً لزعيم طائفي