مقالات الكاتب

ظَهَرَت، بَعْدَ الحربِ الأهليّةِ (بل في الحربِ نفسِها أيضاً) إرهاصاتٌ برَفْضٍ متباينِ الصِيَغِ لمَآلاتِ هذا التعَلُّقِ المٌدَمِّر

عانَدْتُ أربعينَ سنةً رغبةَ الأقربينَ الذين رويتُ لهم هذه الوقائعَ في أن يقرأوا القصّةَ منشورة. وكانَ الحياءُ داعي هذه المعاندة.

أعاينُ الشؤمَ وقد استشرى ولا أراهُ إلًا سيزدادُ طغياناً بلا حَدٍّ معلوم…

قد يجوز لي إجمال الأسئلة في واحد: هل أخذ التعدّد حقّه؟

المعالِمَ الهيكلِيّةَ الرئيسةَ لهذا الاقتصادِ أملاها، في مدى مائةِ سنةٍ، تحكُّمٌ متبادلٌ ما بين السلطةِ السياسيّةِ والسُلطةِ الاقتصاديّة. وهو ما فَرَضَ غلبةَ الصفَةِ الطائفيّةِ على تنازعِ الموارِدِ والمواقِعِ في السوقِ.

يشعُرُ القارئ أيضاً بأنّ رهنَ البِنى (الطائفيّةِ بالدرجةِ الأولى) بالأفعالِ (أفعالِ الدولةِ الأسَديّةِ بالدرجةِ الأولى) يجنَحُ في الكتابِ إلى بعضِ إفراطٍ، ولو أنّه (أي الرَهْنُ)مقبولٌ،

هو احتِفالٌ بذكرى حركةٍ مضت وانقَضتْ وليس وقفةَ اعتِزازٍ ومحاسبةٍ للسلطةِ وللذاتِ في خضَمِّ حركةٍ جاريةٍ.

النَظَرَ في العلاقةِ بين الانتماءينِ الوطنيِّ والطائفيّ لا يَصِحُّ أن يَكونَ منطَلَقُهُ منطَلَقَ مُفاضَلةٍ أيْ مُنْطَلَقَ مُقايَسةٍ لـ"قيمةِ" هذا بقيمةِ ذاك.

الاعتباطيُّ هو قُصارى ما هو إنسانيٌّ فينا والحؤولُ دونَهُ أو الردعُ عنه هو الأذى الأشملُ نطاقاً والأبعدُ غوراً يوقِعُه بنا شُعورناِ بالحصارِ والحَجْر.