ربما يكون سهلاً وصف فيلم "مولانا"، المأخوذ عن رواية بالعنوان نفسه للكاتب إبراهيم عيسى، والضجة التي أثيرت حول موضوعه، بالمصطلح المصري الدارج "سمك لبن تمرهندي"، الذي يدل على "اللخبطة" وعدم اتساق الخلطة/الموضوع، ولكننا لا نريد الاقتداء بصناعه وكذلك مهاجميه فيما سلكوه من استسهال في الطرح أو سذاجة في الانتقاد.

لم تمر أيام قليلة على عرض الفيلم، الذي لاقى رواجاً جماهيرياً، إلا ولاحقته اتهامات كثيرة من جهات سياسية ودينية متعددة، انطلقت من البرلمان المصري وامتدت حتى أروقة مؤسسة الأزهر والتيار السلفي المصري. وطالب النائب شكري الجندي، عضو "اللجنة الدينية" في البرلمان، وهو لواء شرطة متقاعد، بوقف الفيلم فوراً لأنه "لا يجوز تشويه صورة الأئمة بأي طريقة كانت"، ومنادياً بضرورة "عرض نصوص الدراما الدينية على الجهات المتخصصة من المؤسسات الدينية، ليخضع لرقابة العقلاء ممن يحبون الدين والوطن، لا لرقابة أصحاب الأهواء من المصالح الشخصية، وتحقيق المصلحة المادية". كذلك رأى العديد من شيوخ الأزهر أن الفيلم ينتقص من هيبة الداعية الإسلامي واتفق معهم في ذلك التيار السلفي، الذي رأى مناصروه أن الفيلم ليس إلا دعوة للتشيّع.

الظاهر من تلك الاتهامات أن المنتقدين لم يشاهدوا الفيلم، وأن هجومهم يتسم في معظمه بعداء ضد مواقف إبراهيم عيسى، المناهضة للفكر السلفي، والمنتقدة في كثير من الأحيان لأداء مؤسسة الأزهر فيما يخص "تجديد الخطاب الديني"، أو كما وصفه أزهريون في عدد من التقارير الصحفية بأن "فكرة الفيلم تكاد تكون ملخصة في كره مؤلفه للاتجاه السلفي وأثره على المجتمع".

ولا تبتعد تلك الاتهامات عن ذهن المشاهد الذي قرر الذهاب لرؤية الفيلم، والذي سيكتشف مدى سذاجتها بمجرد انتهائه. فلا يقدم الفيلم، أي جديد يذكر في موضوعه، بل على العكس، يبني عالمه اتكاءً على ما هو معروف سلفاً لدى عوام المصريين من صورة راسخة عن الداعية الديني، وثيق الصلة بالنظام الحاكم ورجال أعماله، وعن الصورة الدعائية التي اتخذتها صفة الوعظ الديني باعتبارها سلعة لا أكثر.

لذلك لا يعتبر "مولانا" تجريحاً في هيبة شخص أو مؤسسة ما. على العكس، قدمت الدراما والسينما المصرية، منذ انطلاقهما وحتى الآن، صوراً أكثر انتقاداً إلى شخص المتدين/الإمام/الداعية، مما سيجده المشاهد في فيلم إبراهيم عيسى ومجدي أحمد علي. وأيضاً لا يعتبر الفيلم جريئاً بتعرضه لكشف ما كان دائراً أثناء الحكم المباركي من اتفاق بين النظام والتيارات الدينية الرسمية منها والسلفية، فقد بات ذلك معروفاً لا يحتاج إلى تفصيل.

وكان الأمر ليتغير كثيراً لو بذل القائمون على صناعته جهداً حقيقياً لصياغته، فقصة الفيلم تتعرض بشكل بانورامي سطحي لشخصية الداعية وما يحيط بها من أحداث، وترصد لحياة الشيخ حاتم الشناوي، عمرو سعد، الذي أصبح داعية يقدم برنامجاً مشهوراً في إحدى الفضائيات، بعدما كان مجرد إمام بسيط في وزارة الأوقاف، ليتورط بعد ذلك في علاقة مباشرة مع العائلة الحاكمة، فيلجأ إليه ابن رئيس الدولة لمساعدته في إعادة صهره إلى رشده بعدما قرر التنصر.