سَكرة عرسال وفِكرة الدولة

طوال مرحلة ما بعد اتفاق الطائف، وتحديداً خلال عقد التسعينات من القرن الماضي، كنا نعيش في لبنان تحت وطأة "تلازم المسارين" (السوري واللبناني)، و"وحدة المصير والمسار" و"شعب واحد في دولتين" و"ما بين لبنان سوريا لم نصنعنه نحن انما صنعه الله"، و"وجود الجيش السوري ضروري وشرعي ومؤقت"... فأرهق لبنان بهذه الشعارات الرنانة والأسدية البعثية. ومع انسحاب الجيش السوري في العام 2005، توهم كثيرون بأحلام 14 آذار وأفكارهم السيادية و"لبنان أولاً"، وهذه الأحلام تصدعت سريعاً بعد حرب تموز2006، وبدأ "حزب الله" يتبلور كقوة بديلة عن الجيش السوري، سواء من خلال إبرام تحالفات جديدة (التفاهم مع التيار الوطني الحر)، أو من خلال الميدان، مرة بغزوة 7 آيار2008، ومرة بفزاعة "القمصان السود" وصولاً إلى تعطيل مفاعيل الانتخابات النيابية. بمعنى آخر، كان "حزب الله" قوة لا تحكم بشكل مباشر، لكنها تعرقل أي طريقة للحكم من دون موافقته.

مع مرحلة الحرب السورية، والآن معركة جرود عرسال، ومع ازدياد تصدع القوى التي كانت تسمي نفسها "سيادية"، زاد "حزب الله" انغماسه في الحكم، أو فرض مراده وتأكيده على معزوفة "الجيش والشعب والمقاومة"، أي طريقته في الحكم. وهو طوال مرحلة ما بعد الانسحاب السوري، رفع شعار ما يسميه "ثلاثية ذهبية"، وكان موضع جدل دائم في البيان الوزاري خلال الحكومات المتعاقبة، وهو الشعار البديل عن "تلازم المسارين". وأيضاً طوال سنوات، كانت جلسات "الحوار الوطني" أو جلسات البحث في القضايا العالقة، خصوصاً السلاح غير الشرعي، تهدف، بالنسبة إلى "حزب الله"، إلى تشريع سلاحه والقول إنه الرادع الأوحد، وأي كلام آخر لا معنى له. لم يكن هدفه من المشاركة في الحوار، البحث عن "استراتجية دفاعية"، كما يتوخى رئيس القوات اللبنانية سمير جعجع أو الرئيس فؤاد السنيورة، وحين توصل الرئيس ميشال سليمان الى "إعلان بعبدا" القاضي بالنأي بالنفس عن الحرب السورية، اعتبره النائب محمد رعد "حبراً على ورق". هذا مع زيادة في تصدع خصوم الحزب، إما بسبب مصالحهم أو ولاءاتهم، وقد أدركوا أخيراً أن سلاح "حزب الله" ليس مسألة محلية، ولا يمكن زحزحته بتصريحات ومواقف من هنا وهناك. وربما أدركوا أيضاً أن "حزب الله" يساوي سلاحه، ومن دونه يتحول إلى مجرد هامش، فبدأوا بالتعامل مع الواقع بنوع من الاستسلام...