"أنا وهو" لمورافيا... حين يحتل الجنس القراءة

رواية "أنا وهو" التي كتبت بأسلوب تراجيكي - كوميكي تبرز حال انفصام بين النفس والجسد، بين الروح والمادة، بين تسامي الحياة وانحطاطها، طالما وضعتها في خانة روايات ذاكرتي والتي لا يمكن نسيانها، مثل "الجميلات النائمات" لكواباتا أو "المسخ" لكافكا... اليوم لم أعد اجدها رواية عن الجنس، أو هي رواية عن الجنس من منطق مختلف، هي ثرثرة ممتعة وكوميدية وخارقة في فكرتها ودونكشوتيتها... يقول مورافيا في حوار أجري معه، أن لريكو(بطل الرواية) هوساً فكرياً يحاول تطبيقه في الواقع. لكن الواقع يتمرد. ومن هنا الكوميكية. وأن لدون كيشوت، إذا أردنا تقديم مثال كبير، هوساً فكرياً في الفروسية الهائمة الرحالة، وعندما يسعى لتطبيقها في الواقع العملي يصطدم بصورة كوميكية مع هذا الواقع المتمرد. وفي حوار آخر أجراه معه جليل العطية في مجلة "أقلام" قال مورافيا: "لقد شعرت بالحاجة الى كتاب كوميكي عن شخصية المثقف، الذي هو غالباً البطل التراجيدي في رواياتي، وهو مثقف كوميدي لاعتقادة بقدرته الجنسية الخارقة"، هذه هي الصورة العامة عن رواية خارقة ولديها وقعها...

والحال انه لطالما اتُّهم مورافيا باصراره على موضوع الجنس، لكنه في "أنا وهو" طرحه في أفصح صوره وأكثرها دلالة. لقد طرح مورافيا موضوع الجنس في أكثر صوره عرياً: جعله إنساناً يتكلم ويسمع ويرى، ثم ضمّنه بعدها نفساً، بل جسد إنسان آخر، هو نقيض الأول ومثيله في آن، وأشعل بين الاثنين صراعاً لا ينتهي. والحال أن النقاد يجمعون على اعتبار الجنس في "انا وهو" شكل مرحلة جديدة في اسلوب مورافيا الروائي، يختلف عن أسلوبه السابق في "السأم" و"الاحتقار" و"الانتباه" وسواها، بالرغم من أن موضوع الجنس يطغى عليها جميعاً. لكن الجنس هنا ليس عضواً من الجسم بقدر ما هو شخصية ذات كيان يقوم بينها وبين "الأنا" الفرويدية صراع يعبر عن انفصام البطل الشيزوفرانيا. فـ"الأنا" رجل يعمل في ميدان السينما ويطمح الى وضع سيناريو فيلم مناصر للحركة اليسارية، لكن "الآخر" الذي هو رغبته الجنسية، يقف عقبة أداء في سبيل تحقيق آماله بما يفرضه عليه من مطالب.

ان ريكو، بطل الرواية، هو انسان مقهور، مغلوب على امره، مسفل، لكنه طموح. يطمح الى التغلب على وضعه وأخذ حياته بيده وتسيير نفسه وضبط آلياتها. إنه يطمح الى التصعيد. هذا التصعيد الذي انطلق من معناه الفرويدي الأصلي، كتصعيد للطاقة الجنسية لدى الانسان وحملها الى مستوى الابداع الفني، ليأخذ بعدها شيئا فشيئا، خلال الرواية، معنى يزداد اتساعاً وشمولاً، وهكذا تروي القصة أحداث صراع ريكو مع شخصيته الثانية. ويعتبر مورافيا نفسه في هذه الرواية واقعيا جدا حتى من حيث مواجهته لفرويد وماركس معاً، وريكو...

وإذا كان مترجم الكتاب كتب في المقدمة بأن واقعية مورافيا توحد بين الاسلوب والموضوع، لذلك فإن أهم ما يوصى به قارئنا العربي البعيد عن هذا العالم، هو الا يترك نفسه تستهجن ما يقرأ... ومع ذلك نجد من العرب من يكتب عن "أنا وهو" بأنها "أبشع مثال عن الانحدار الخلقي الذي وصل اليه الغرب"...


(*)صدرت الرواية في طبعتها الاولى عن دار الآداب، وفي طبعتها الثانية عن منشورات الجمل.