المنارة الحدباء تستحق الرثاء.. وانقسام المثقفين!

ومنذ سيطرة داعش على مدينة الموصل وإعلان زعيمه أبو بكر البغدادي "الخلافة" المزعومة من منبر جامع النوري الكبير صيف 2014، انقسم مثقفون ومبدعون وممن يحسبون أنفسهم على الوسط الإعلامي، بين داعم لضرورة تحرير المدينة والتحرك سريعاً لفتح تحقيقات جادة في سقوطها بهذه الطريقة، وبين شامت وداعٍ إلى إبادة سكان الموصل واتهامهم بأنهم جميعاً "دواعش". انتشر خطاب الكراهية والتحريض على أهل الموصل بشكل منظم منذ ثلاث سنوات، وهو مستمر حتى يومنا هذا. من تابع المشهد العراقي منذ السنوات الأولى للاحتلال الأميركي، لن يستغرب أن يعلو خطاب الكراهية والتحريض على خطاب العقل والحكمة. منذ زمن والحكومة في بغداد تتعامل مع بقية المدن على أنها منفصلة عن المركز، وتتخذ معظم قراراتها بعيداً من المصلحة العامة. انقطعت صلة بغداد/المركز المعنوية بمحافظات الجنوب والوسط والشمال منذ زمن، وتقتصر العلاقة على الأمور المالية وبعض الإداريات. حتى يشعر الفرد الذي يعيش بعيداً من بغداد إنهُ لم يعد مواطناً في دولة عراقية عاصمتها بغداد. 

وجاء أخيراً حادث نسف منارة جامع النوري الكبير في المدينة العتيقة، سبباً آخر يدعونا لتأمل العلاقة بين الجنوب والشمال وبين المركز والأقاليم، وبين ثقافتين مختلفتين يفصل بينهما بُعد جغرافي ومناخي وتفاصيل تاريخية متجذرة. الضبابية تسود الأخبار المتواردة من الموصل بسبب قلة المصادر الإعلامية المحترفة والموثوق فيها. كذلك تباين تصريحات المسؤولين العسكريين أنفسهم وتباين مشاهدات فرق الإعلام المرافقة للقوات العراقية المشتركة. منذ بدء المعارك في عملية تحرير نينوى من سيطرة داعش، حصلت أخطاء عسكرية جسيمة لم تقدر الجهات التملص منها أو نكرانها، لكنها لم تثبتها أيضاً أو تعتذر عنها. كان أكبر هذه الأخطاء هو قصف حي الموصل الجديد، والذي راح ضحيته مئات المدنيين، معظمهم من الأطفال والنساء وكبار السن. هؤلاء لم يستطيعوا الهرب من مناطق المعارك لأسباب كثيرة، منها استحالة الخروج الآمن من بين النيران المتقابلة وقناصة داعش المنتشرين على أسطح المنازل. توالت التجاوزات هنا وهناك، من قتل على الشبهة بلا محاكمة أو تأكد، وإهمال بلاغات كثيرة لمدنيين عن وجود دواعش بينهم. حصلت حوادث سلب ونهب لم يتبناها أحد، وتبادلت المجموعات في القوات المشتركة، الاتهامات، مثلما حصل بين قوات بغداد والبيشمركة. وقعت أخطاء عسكرية أخرى مثل زج أعداد كبيرة من الجنود والمتطوعين في في معارك غير مدروسة، فخرجوا منها بخسارات كبيرة كان في مقدورهم تجنبها. وهذا ما نوه به الصحافي الميداني، الشاعر صفاء خلف، الذي رافق مؤخراً القوات العراقية في معارك الموصل لتغطية الأحداث.

منذ تواجد خلف ومشاهداتهِ لهذه المعارك، أصبح لديه تصور واقعي ملموس عن أن هناك أخطاء كثيرة تحدث لا يتم التعامل معها بجدية، لتفاديها مستقبلاً. وطالب بإجراء تحقيق عاجل وفوري في حادث نسف المنارة الحدباء وعدم اقتناعه ببيان القوات العسكرية، معتمداً على معلومات استقصائية اشتغل عليها. هذا أثار حفيظة مجموعة اعلاميين في صحف الحكومة الرسمية، وبدأوا حملة تشهير وتحريض ضده واتهماهِ بالطائفية والتطرف.

الملفت للنظر في قضية صفاء خلف أن مجموعة كبيرة من "المبدعين والمثقفين" المعروفين، تجنبوا الخوض في استنكار هذه الهجمة والتحريض المباشر. لم يكن خلف هو الوحيد الذي تعرض لهذه الهجمة، بل كل من تعاطف مع "حجارة" المنارة والتي لا تقارن بـ"دماء شهداء" سالت من أجل تحرير المدينة. تعاطف وتضامن الكثيرين مع تاريخ ورمز هذه المدينة، أثار حقيقةَ أننا بدأنا نفقد صلتنا بجذورنا، وثمة منارة حدباء في كل مدينة عراقية سيكون مصيرها مصير منارة جامع النوري. وإثر ذلك، تطابق رأي الروائي العراقي أحمد سعداوي، الحائز جائزة "بوكر" العام 2014، مع رأي خلف، في شأن الاهمال المتعمد لهذه المنارات التاريخية المنتشرة في العديد من المدن العراقية، ومنها منارة جامع الكواز في البصرة ومنارة جامع النُخيلة التي أشار إليها سعداوي في صفحتهِ في فايسبوك: "منارة النُخيلة المندرس في المدينة القديمة بالكفل /ما بين بابل والنجف/ والبلدة تعد ثروة آثارية مهمة، ولكنها مهملة. منارة النُخيلة المائلة مثل منارة الحدباء، تعود الى الفترة الإيلخانية المغولية 703 هـ، أما المسجد المندرس فيرقى إلى القرن الهجري الأول".

وتوالت الردود على منشورهما بذكر منارات تاريخية أخرى تعاني التصدع والإهمال ومهددة بالانهيار!

في كل حدث تدميري أو مجزرة تطاول المدنيين، يعلو صوت ثلة من "المثقفين" قبل أي تعليق، ألا يمس أحد دماء الشهداء المقدسة. لو تأملنا الوضع في العراق لوجدناه عبارة عن كلمة مقدس/مقدسة. كل شيء مقدس بحسب المجاميع والفئات البشرية، عدا الحياة. كل شيء خط أحمر، عدا مصير بلد ودولة على وشك الانهيار. ولا أعرف ما شكل خريطة العراق من الفضاء وهو مغلف بهذه الخطوط الحمراء كلها. الغالبية لا يتقبلون صوت العقل والشرح الموضوعي والنقد البناء في نشاط الحكومة وأجهزتها الأمنية والعسكرية. لم يعد أحد يتقبل أي نقد للممارسات الخاطئة والتجاوزات التي تقوم بها مجاميع غير قليلة من القوات المشتركة وعناصر الحشد الشعبي. لم تعد تصرفات فردية تمثل الشخص المعني بها، بل صارت سمة تميز فريق عمل يجتمع على الموافقة على هذه التجاوزات بالسكوت عنها وعدم فتح التحقيقات الجادة بشأن القضايا المتراكمة علي رفوف الإهمال!

إن ما طالب به صفاء خلف من فتح تحقيق بشأن الكارثة هو مطلب مشروع لا يتعارض قط مع دعم القوات العراقية، حتى لو اختلفنا مع أسلوب إدارتها للأزمات. فهي بالتالي قوات مشتركة من جميع أطياف الشعب والخطأ يتحمله الجميع بلا تمييز. إن الغاية من عمليات تحرير الموصل هو إعادة لُحمة الصف العراقي وليس شقّهِ، لأن هذا ما نجح فيه داعش، أو يفترض أن تكون هذه هي الغاية لا غيرها. وطالما هناك خطاب سائد بالتعامل مع ما يحدث في الموصل على مبدأ: "من إيده الله يزيده"، للإشارة بأن أهل الموصل يستحقون ما يحصل لهم لأنهم سمحوا لداعش بالسيطرة على مدينتهم، فلا أجد أي ضرورة لعمليات التحرير من أساسه، ولا أجد "توريط" آلاف الشباب المتطوعين للمشاركة في تحرير مدينة لا يستحق سكانها الحرية! وهذا ما استنكره الروائي العراقي المعروف سنان أنطون في صفحتهِ في فايسبوك، حينما قال تعقيباً على رد فعل الكثير من المثقفين: "كما لو أن الحدباء في قارة أخرى وفي بلد أجنبي وليست في وطنكم الذي اسمه العراق وفي الموصل!"

سارع كثير من "المبدعين" إلى استنكار الحادثة بتذكير الجميع أن "دم الشهداء" أولى بحزننا منه على مجرد حجارة! وهذا ما رد عليه سعداوي في معرض تعقيبه آنف الذكر: "إن لم نأسف لتدمير آثارنا الشاخصة والتي هي جزء من هويتنا الحضارية، فما فرقنا عن فاقدي الذاكرة".

لا أعرف حقيقة ما علاقة التضامن مع جريمة محو تاريخ وهدم حضارة شعب وبين تقديس دم الشهداء! ألا يستطيع المرء أن يكون مع الاثنين في آن واحد؟ وكيف سيساهم تقديسنا لدم الشهداء من الحد من جرائم داعش وأخطاء العسكر؟ وصل الأمر ببعض "المثقفين" إلى تسفيه الواقعة لحد بغيض، عندما دعا أحد المحسوبين على الشعراء والكتّاب بتحويل جامع النوري إلى مرافق صحية! وهذه ليست المرة الأولى التي يدعو فيها للكراهية والتحريض، فقد سبق للشخص نفسه أن قاد حملة تشهير وتحريض ضد شاعر وفنان عراقي بتهمة المساس بالذات المذهبية!

من متابعة الوسط الثقافي وما آل إليه الكثيرون، يشعر الواحد بالرعب عندما يتصور الوسط العام كيف هو إذن! يبدو أننا مقبلون على عصر لن نخرج منه بسهولة تحكمنا فيه فاشية ديموقراطية من نوع جديد شعارها: لا مساس بالمقدسات، وما أكثرها في أرض السواد!