عن رونيه جيرار.. داروين العلوم الإنسانية

الحق أن جيرار أغضب العلمانيين والمتديّنين في الوقت نفسه، أي، بشكل ما، أعطاهما في نهاية المطاف الحق معاً.

- أغضب العلمانيين، عندما قرّر أنه لا يمكن البحث عن أصول الثقافة الإنسانية من خارج باراديغم الدين كما تبدى في الطقوس والشعائر والمقدسات؛ وأن الثقافة هي بنت الديانة.

- أغضب المتدينين، عندما قرّر بأن العنف يلتف دائماً حول المقدس، وأن الأديان كلها تحمل معها إما بذور فنائها أو تحوُّلها بالعلمنة.

أحاول بنظريته حول "الرغبة في المحاكاة" (le désir mimétique) وكبش الفداء (le bouc émissaire) قراءة فصل من كتاب "الفتنة" للمؤرخ التونسي هشام جعيط، لأن في هذه النظرية (التي اعتبرها جيرار عالمية وتنطبق على جميع الثقافات والأديان) يمكن أن نكتشف حجم الرغبة الجامحة في المحاكاة والصراع التنافسي في احتكار المقدس الذي انجرَّ عنه تعيين كبش الفداء وانقسام الديانة إلى طوائف هي التجسيد الفعلي لهذه الرغبة في المحاكاة، أصل الإنسان الأنطولوجي وفصله الأنثروبولوجي والتاريخي.