مجدداً: لورنس العرب.. أو الدفع باتجاه التاريخ

شخصية ت. إي. لورنس لطالما استحوذت على العقول بسبب غموضها. لورنس كان ملازماً في الجيش البريطاني استخدمه البريطانيون للتفاوض مع العرب بسبب معرفته الجيدة للّغة العربية وقدرته على تلاوة آياتٍ من القرآن حفظها عن ظهر قلب، وذلك رغم اعتقاد رؤسائه بأنه غير منضبط وغير كفوء. وما يبدأ كرحلة إستطلاعية لتقدير فرص نجاح الأمير فيصل في ثورته ضد الأتراك يتحوّل إلى رحلة لاكتشاف الذات في ظروف الصحراء القاسية حيث تتسنى للورنس رؤية الأمور من زوايا مختلفة جداً عن نظرته الغربية. الفيلم يقترح أنّ لورنس نفخ في القبائل العربية روح الوحدة (البعيدة عن الثقافة القبليّة حينها) بعدما وجدها مشتّتة ومحبطة. ففي إحدى الحوارات الشهيرة، يقول: "طالما يتقاتل العرب كقبائل فيما بينهم سيبقون شعوباً صغيرة، سخيفة، جشعة، بربرية ووحشية مثلك". كان لورنس يتوجه بالحديث للشريف علي وهو شخصية وهمية مركّبة من عدة شخصيات تاريخية ويؤدي دوره الممثل المصري، عمر الشريف.  

في كتابها عن الإمبريالية، تحدثت الفيلسوفة الألمانية خنة أرندت عن شخصية لورنس وافتتانه بثقافة "التجرّد" أو "التعرّي الكامل" أخلاقياً التي يقول أنّه وجدها عند العرب. لورنس كان يستهويه العمل في الإستخبارات هرباً من العالم "المحترم" والمنظّم، كما تقول. هو الذي لم يستطع التأقلم مع العالم الغربي الذي يأتي منه، حاول أنّ يفكّر مثل العرب ويكتسب شخصيتهم ولكنّ ما حصل هو أنّه فقد "الأنا الإنكليزية" دون أن يكتسب هويّة جديدة. وتقول أرندت أنّ لورنس كان مفتوناً باللّغز الذي تشكلّه عملية محو الذات هذه. فهو ليس كاللورد كرومر، حاكم مصر البريطاني، الذي كان يؤمن بفوقيته الحضارية وواجبه تجاه الشعوب المتخلّفة. لورنس عند دخوله لعبة الحرب الكبرى ترك نفسه لتعيد تأقلمها بشكل كلّي ليصبح تجسيداً لقوّة التيار العربي القومي. وتضيف أنّ لورنس بتماهيه مع قوى عظمى وغامضة فقد الغرور الإنساني الطبيعي ليصبح جزءاً من القوى المحرّكة للتاريخ.

وبعد انتهاء الحرب وعودة لورنس إلى دياره كان كل شيء قد انهار بالنسبة له. بحسب ارندت، لورنس أدرك أنّه لم يكن هو العظيم بل فقط الدور الذي استطاع لعبه وأنّ عظمته هي نتاج لـ"لعبة الحرب" نفسها التي سكنته كالشبح. في إحدى رسائله، كتب لورنس: "لقد دفعت عربتي باتجاه التيّار الأزلي، فهو يمضي بسرعة أعلى من التيارات المعاكسة والجانبية. في نهاية الأمر لم أكن أؤمن بالتيار العربي ولكنني كنت أعتقد بأنه أساسي في وقته وزمانه".

عند عودته إلى بريطانيا، كان لورنس، الذي كتب عن تجربته في كتاب "أعمدة الحكمة السبعة"، يرفض أي تكريم لشخصه ويبحث عن الغفليّة حتّى أنّه انخرط كجندي عادي في الجيش. وكان يجد خلاصه من أزماته الداخلية بقيادة دراجته النارية بسرعة قصوى (وقد لقي حتفه في حادث بسبب ذلك في العام ١٩٣٥). خلاصة ما استنتجه هو وجوب زوال غرور الإنسان الغربي الذي يتوهّم أنّه غاية بحدّ ذاتها، يصنع أعمالاً تكون له وبإسمه. بحسب لورنس، الإنسان وظيفة لا غير وفرصته الوحيدة هي "بالدفع في الإتجاه الصحيح" بتماشٍ مع قوى التاريخ الغامضة والخفيّة.


‫* لورنس أوف أريبيا سيُعرض الثلاثاء الساعة الثامنة في سينما متروبوليس/صوفيل في بيروت.