كرة ثلج "بيغيدا" تتدحرج في شتاء أوروبا البارد

تأسست حركة "بيغيدا" التي ترفض أسلمة ألمانيا وأوروبا، في مدينة درزدن الألمانية، في تشرين أول/أكتوبر 2014. ويقود نشطاؤها تظاهرات أسبوعية ضد قوانين وسياسات اللجوء والهجرة في أوروبا، وسرعان ما حصلت تظاهرات مماثلة، متأثرة بها، في مدنٍ ألمانية أخرى.

وبيغيدا (PEGIDA) اختصار لجملة ألمانية تعني: "أوروبيون وطنيون ضد أسلمة أرض المساء"، والمقصود بأرض المساء هو الغرب، أي الأراضي التي تصلها الشمس. هذا المصطلح كان يطلق في العصور الوسطى للتدليل على الشطر الأوربي الغربي. وفي عصر الرومانسية الذي وصل ذروته في خمسينيات القرن المنصرم، تحوّل المصطلح إلى تسمية للغرب، كتقليد رسمي. 


إرهاصات التشكيل

تابع مؤسسا حركة بيغيدا؛ لوتس بوخمان وسيغفرد، منذ العام 2013، في شبكات التواصل الاجتماعي، تصريحات وتعليقات إسلاميين وناشطين أكراد تنم عن العنصرية والوحشية تجاه بعضهم البعض، واستخدمهم ألفاظاً فاشية ودموية. أحداث تشرين أول/أكتوبر 2013 في مدينتي هامبرغ وسيلي الألمانيتين، من العام 2013، وما جرى فيها من مظاهر عنيفة وصطدامات مسلحة بين الأكراد والإسلاميين في الشوارع، كانت دافعاً رئيسياً لولادة الحركة بحسب بوخمان.

بادرَ بوخمان في تشرين ثاني/نوفمبر 2014، إلى إطلاق مجموعة في موقع التواصل "فيس بوك"، تحت اسم "الأحرار الأوريبيون ضد أسلمة الغرب". وهدفت المجموعة للإحتجاج على السماح لتظاهرات في ألمانيا، قادها حزب العمال الكردستاني المحظور، لحشد الدعم من أجل معركته المسلحة ضد تنظيم الدولة الإسلامية، كما هدفت إلى الوقوف في وجه احضار صراعات الشرق إلى المجتمع الألماني واشغاله بها.

في حين انضم سيغفريد، وهو العضو السابق لمجلس مدينة مايزن، ممثلاً عن الحزب الفيدرالي الألماني، إلى احتجاجات المجموعة في 16 تشرين الأول/أوكتوبر 2014. ووقف في التظاهره ضد "محاولة أسلمة ألمانيا"، ونقل "حروب الشرق الدينية إلى شوارعنا"، عبر أحزاب وقوى دينية "إرهابية" كالقاعدة والدولة الإسلامية والعمال الكردستاني. رفع بوخمان لافتة مأخوذة من العام 1960 عن دعاية انتخابية للحزب المسيحي الديمقراطي، الحاكم الحالي في ألمانيا، وتقول: "انقذوا ثقافة الغرب". وطالب الساسة الألمان بالإبتعاد عن الكياسة السياسية، ونادى المجتمع المدني الألماني إلى تناسي اللباقة الإجتماعية تجاه الأجانب، ووجوب الإشارة إلى "عنصرية الأجانب"، من قبل "شعب ألمانيا ومواطنيها".

في الوقت نفسه اعترض بوخمان، على اقتراح اليمين المتطرف والنازيين الجدد، باستبدال كلمة "وطنيين" بـ"قوميين"، قائلاً: "لا نريد للحمقى العنصريين والنازيين الجدد استثمار تفاعل المواطنين المتزايد والمتوقع مع حركتنا!". وحث على الإستمرار والدوام في التظاهر أسبوعياً في درزدن والمدن الأخرى.


بيغيدا الآن

تم تسجيل بيغيدا رسمياً في كانون الأول/ديسمبر 2014، و بحسب تصريحات بوخمان تتشكل القيادة من اثني عشر عضواً من مختلف البلدان والأديان والمهن، مدعومين من فريق عمل قوي وكبير يضم مسلمين أيضاً.

ولم يمانع منظمو تظاهرات بيغيدا، مشاركة النازيين الجدد ومثيري الشغب "الهولغنز" لهم، شرط أن تبقى الشعارات سلمية. ولم تستبعد القاضية ماير، في المحكمة الدستورية في ساكسن، علاقة مثيري الشغب مع بعض قيادات بيغيدا، ومازالت تبحث عن الأدلة. بوخمان أعرب عن فرحه لتعاظم الحركة قائلاً في موقعها الرسمي: "ألمانيا تستيقظ".

آثرت بيغيدا حشد زخم جماهيري بصمت، وامتنعت عن اصدار بيانات إعلامية، رافضة التواصل مع وسائل الإعلام. وفي أول مؤتمر صحافي رسمي نظمته الحرك في 19 كانون ثاني/يناير، أعلن بوخمان: "مازالت المظاهرات مستمرة و الحوارات مع السياسيين أيضاً، لكن لا إجابة بعد على أسئلتنا".


حجم المشاركة
 

حسب بيانات الشرطة في درزدن، شارك ما يقارب 350 شخص في تظاهرة 20 تشرين أول/أكتوبر، و25000 شخص في 12 كانون ثاني/يناير. الشرطة رفضت السماح للحركة بالتظاهر في 18 كانون ثاني، بذريعة التخوف من هجمات "إرهابية"، قد تحصل في ذلك اليوم.

انتشرت بيغيدا رسمياً في أكثر من عشرة مدن ألمانية، ومازالت تكبر ككرة الثلج، على الرغم من امتعاض كثر من الساسة الألمان، واتساع حركات التظاهر والاحتجاجات ضدها من قبل الكثير من فعاليات المجتمع المدني الألماني، الذين عبروا عن تخوفهم على ألمانيا الملونة. رئيس دولة ألمانيا الإتحادية يوخيم غاوك نعت أنصار الحركة بـ"التيارات الفوضوية".


المطالب المعلنة

أكد نشطاء بيغيدا على احترامهم لحقوق الإنسان المنصوص عليها في الدستور الألماني، كما أكدو على احترام وتفهم حقوق اللجوء بشرط ضبط الأعداد وتوزيعها بشكل منظم على كافة الدول الأوروبية، مع ضرورة تطبيق نظام الهجرة بالنقاط كما في كندا، وتنفيذ سياسات ترحيل صارمة في حق المخالفيين من المهاجرين، وزيادة ضبط الحدود أمام تدفقهم. وأكدوا على إدراج حق وواجب الإندماج في القانون الأساسي "صون هوية الثقافة الغربية المسيحية واليهودية"، واصدار قوانين طرد للإسلاميين المتعصبين دينياً، وعدم إعادة استقبالهم.

حثت بيغيدا على تفعيل دور الديمقراطية المباشرة في الأقاليم، وطالبت بانهاء أجواء الحرب مع روسيا، ومنع إرسال شحنات الأسلحة إلى مناطق الصراع في العالم، وطالبت بالمزيد من الأموال لصالح الأجهزة الأمنية الألمانية في الداخل، وبناء صندوق إغاثي أوروبي، وزيادة الدعم الإجتماعي للمواطن الألماني.


ردود الأفعال 

في 3 تشرين أول/نوفمبر تظاهر المئات من مواطني درزدن تزامناً مع مظاهرة بيغيدا، للاحتجاج عليها، وتمت الدعوة للحشد والتظاهر، من قبل كنائس ومراكز إسلامية وهيئات يهودية وجمعية "درزدن خالية من العنصرية"، وصاحبتهم الهيئة الطلابية في جامعة درزدن. رافع المتظاهرون شعارات "درزدن مدينة للجميع"، و"لا للإسلاموفوبيا".

وفي كانون أول/ديسمبر، اتسعت رقعة مناهضي بيغيدا إلى أكثر من ثلاثة عشرة مدينة ألمانية، وحشدت تظاهراتهم ما يقارب 17 ألف مواطن في خمس مدن. المشاركة تزايدت باطراد حتى كانون ثاني/يناير، حيث حشدت 97 ألف مواطن في 13 مدينة، تحت شعار "لنطفئ النور عن العنصريين".

يقول بعض علماء الإجتماع الألمان، بإن معظم المتفاعلين مع بيغيدا هم من الطبقة الوسطة، وأكثرهم من المواطنين المحافظين ذوي النظرة اليمينية والشعبوية. كما يتخوفون من استغلال الحركات العنصرية وكارهي الأجانب، لحركة بيغيدا. وتبقى الأسئلة المطروحة اليوم: هل يستجيب الساسة الألمان وممثلو المجتمع المدني والديني للنقاش مع بيغيدا؟ وكيف ستستثمر بيغيدا الأحداث الإرهابية في باريس؟ وإلى أين ستدحرج كرة ثلجها؟ وماذا سيكون حجمها في شتاء أوروبا البارد؟